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我是萨沙,我来回答。
这要分别来看。
首先看看黄。
满清的***是合法的,连同治皇帝都去逛窑子,何谈别人。
北京的妓院总数,朝廷限定为373家,实际上远远不止,到处都是土窑子和暗娼。
1905年,无聊者算过满清各城市的***密度,北京大约208人有一妓,汉口150人有一妓,上海147人有一妓,广州837人有一妓,哈尔滨82人有一妓。
资料中写道:广东出版的《天趣报》,从1907年开始进行***选秀活动,其发布的“花榜”,对广东性产业的价格走向有着巨大的影响,甚至还刊发高级性工作者的照片,进行全方位的营销。性产业的开放,导致了***文化大行其道,甚至有官员在生日宴会上邀请艺人大跳***舞。
在古代各项法律制度不健全的时候(其实即使是法制健全的现代其实也差不多),社会一动荡,国家机器渐渐失效,无法维持社会正常运转,那社会就会逐渐跑偏,各类下九流就会渐渐跑出来......
晚清民国的时候这些“下三滥”有多猖獗呢?黄和赌就不说了,毕竟它们危害相对于毒品还是要小一些,而且很多答主都已经说的很清楚了,我在这里就重点说说毒品。
晚清的毒品有多猖獗呢?给大家讲个词吧:“黄、白、黑、绿”,知道什么意思吗?
这是因为旧中国金融体系混乱,***的货币没有信用,所以民间就自觉使用其它物品来交易,这就是当时最流行的四种硬通货用颜色合称的一个词。
黄是黄金,白是银洋,绿是美元,黑知道是什么吗?就是***!
当然,这个说法更多是在民国时期,但民国和晚清也没差多少年吧,这社会风气的根子还是从晚清继承下来的。
把毒品当成货币使用,当年的中国就是有这种荒唐事,当年大烟流通范围之广可见一般;而一个把毒品当做“一般等价物”的社会,还能创造出什么真正的价值吗?
19世纪中期以后,为了缓解白银外流的情况(赔洋人的赔款赔不起呀),清中央***和各地方***开始鼓励罂粟种植(毕竟是“经济作物”,至于经济健不健康那就管不了这么多了)。
外国人来倾销***是吧,来,咱们自力更生,“国货”当自强!
这造成的后果是晚清中国吸食***的人数超过4000万!到了1932年,根据保守估计(因为国民***的控制力极为孱弱,所以无法做到比较精确的痛击,只能估计个大概,而且估计的数字偏少),这个数字是8000万,这个“***人员”记录估计是前无古人,后无来者,足以让今天的什么美国,墨西哥咋舌了!
清末妓院是合法的,经过必要的许可程序和身体检查以及按规定缴纳税费后,***和妓院可以正常营业。
清末北京妓院有300多家。你问为何是这个数字??因为这是朝廷的决定,北京的妓院被官方限制不超过373家。
这373家按一等78家、二等100 家、三等172 家。晚清北京合法存在的妓女人数在3000人左右。
著名的八大胡同,主要集中的就是一等,二等,以及三等妓院。
另外还存在着众多不交税的“私娼”和“地下妓院”这类对非注册的***人数无法计算,据推测为7000 人左右。
所以合计计算,当时北京的***人数在1万人左右。 1912 年户口统计,北京内外城人口 72.5万人,当时外地人口不多,所以这个数字还是很惊人的。
说起晚清,大家第一反应都是那是一个动荡的年代,中国的封建社会从此走向没落,而新兴的社会还没有完全形成,观察社会各态,也可以发现封建社会灭亡的蛛丝马迹,其中,黄赌毒产业兴盛就是其中一个表现。
1、晚清妓院
原本妓院这个行业在古代算得上合法行业,而到了晚清时候,青楼和窑子盛行,八大胡同和秦淮河边每天都有故事发生,并且还有不少船妓和洋妓诞生,很多外国人到了北京后,第一时间都要先去知名的八大胡同——可以说当时整个国家都沉浸在这种“淫乐”之中。
小凤仙就是其中比较著名的一个,虽然她和蔡锷那段至死不渝的爱情被后人传颂,只可惜她助晚清名将蔡锷逃离袁世凯后,自己的后半生却是颠沛流离。
2、***之风
盛行清朝上下,各种事情都能成为***的对象。
举个例子:道光末年,开始产生一种闱姓的***方式,主要是针对当年科举榜单上的姓氏为赌。
光绪年间的《申报》就有记录:每届文武乡试、会试、童试时,先用八十姓发卖,***的人圈出其中二十姓,然后再看看二十姓中最终有多少考上的确定输赢。
那时候的皇帝应该叫黄帝,皇上的老婆黄后,皇上下面有大量的黄亲国戚,在黄毒着全国,还有全国百姓面朝“黄土”,背朝天的劳作。
***,毒害中国人,给***起名叫做“福寿膏”,想想都可怕,那是什么福寿膏啊,分明就是手扶搞,吸食以后手扶才能高。
我认为,石头与人类进步和发展,戚戚相关。这不仅仅是中国如此,世界也如此。只不过作为四大文明古国,中华民族的传承比较系统和完整。从人类历史发展的过程中,大家不难发现,世界上,大凡知名的文物古迹,绝大部份与石头相关。从造路、建房,河堤、水坝,到家居生活中的石槽、石碾、石磨,再到深爱人们喜爱的玉石、玉雕、玉佩……等等,石头无一不渗透到人们生活的方方面面。这是由于与人类社会发展过程中,与当时所具有的科技水平的局限和生产率发展水平有关。可以这样毫不夸张地说,人类发展的每一个过程都与石头密切相关。即使是科技发展的今天,人们的衣、食、住、行,那个方面离开了石头!正是因为这种历史传承和人类对石头的依存,奇石文化由此而衍生,并受大众喜爱!
大自然的美,赋予了石头美的生命。中国博大精深,历史悠久的文化长河之中,也有了石文化。
更有文人墨客对石头的赞美,多的数不过来。如,金石之交,金石之策,金石之坚,金石不渝等等。视石为宝的人更是沿古之今,赋予了石头太多美好的寓意,如,室无石不雅,居无石不安,院无石不秀……等等。
石头的美不仅是外在的美,这美是大自然的杰作,独一无二,无可替代,更多还在于她内在寓意的美,寄托着人们一片美好的深情于石头之中。奇石无价,就说明了她的宝贵。
爱石,赏石,玩石,赞石,也在磨炼着人的意志,沉淀着人的品质,升华着人的精神。
拥有一块心爱的石头,是爱石人一生的追求,爱不释手,赏于掌上,日久,石头也生出灵性。当你拥有她,那可是千亿年的缘分啊。
赞美石头吧,虽然他普通,但意志坚硬,奇而不丑,与世无争,为世间添一份静静地美,这不正是我们每个人的心愿吗?
下面几方石头叫啥好呢?敬请朋友赠名。
中国人爱玩奇石是出了名的,历史上就有米芾拜石的典故,北京颐湖园、故宫御花园的不少风景石都是从南方运过来的,花费了不少财力物力。其主要原因就是石头的魅力无法抵挡。石头的魅力在哪里呢?
一是天然的艺术魅力
尽管古人与今人在观赏奇石上存在不同的理念,但一点是相通的,都是为了欣赏奇石的天然艺术性。每一块奇石经过大自然的雕琢与造化,在造型、纹饰等方面呈现出了有别于书画、雕刻等艺术表现方式。奇石的艺术魅力在于粗犷中蕴藏着深远的意境,在于栩栩如生的自然神奇,这种魅力因无人为因素,能震撼人心,沉醉心灵,让赏石者进入忘我与悟我的状态中。
二是稀缺的自然奇观
每一块天然奇石都是一件自然奇观,有动物、有人物、有风花雪月,亦有大场面的山川河流,组成了一幅幅生动有灵性的自然奇观。欣赏它们,如同给自然对话,在感受让工艺***也难以***的一幅幅美伦美央的景观时,油然而生对大自然的敬畏和崇敬,感觉天地之伟大,人类之渺小,发出的是一个个的赞叹与溢美之词。
三是高贵典雅的品质。
古人对奇石有雅石之说,今天又有禅石之论,无论何种论调,均显示了奇石的典雅与沉稳、古朴与恬静、雍容与华贵的品质。其表现在精品奇石有玉一样纯洁、光滑、细腻的石质,亦有其主题所呈现的“梅兰竹菊”、寒梅傲雪、出污泥而不染、高风亮节等诸多的美好吉祥寓意。它们很好的同人类的生活环境,生活愿望结合在一起,达到了人与石完美结合的灵魂交往。
这是我眼中奇石的魅力,也希望听听你们的心里话。
中国文化历悠长,其中的石文化更有许许多多的故事传说。随着我国人们生活素质和生活水平的提高,石文化自然就得到了人们的追捧。奇石是石文化中心的极品物品,由于奇石特有的唯一性,加驻天然的鬼斧神工使奇石富含玄妙机缘,并往往让人浮想联翩。石头不能言却善于陪伴,而正是这富人于联想又同时善于陪伴主人……。从某种意义上说是多么善解人意,又怎能不让人不爱您不止啊。
说到这样去爱奇石,当然这奇石不是一般的普通奇石,而是具有一定的观赏性和蕴含某些禺意的石头,最差的起码自己看懂并讲解后朋友也能懂几分的啦。
介绍我的奇石:最心爱的“吉庆有.余”黄龙玉鱼纹奇石。石重30公斤43X42X21Cm,其中鱼纹(鲤鱼头)部分6X6Cm。鲤鱼头部冲破石皮而出的状态,色******,鱼嘴,鱼眼及整个鲤鱼头部全部元素齐全。形态逼真喜庆吉祥。
天然艺术是人类的任何***都无法企及的。质,色,型,纹 韵确定了
奇石像型石的价值标准
一分像=一元 六分像=十万
二分像=十元 七分像=百万
三分像=百元 八分像=千万
四分像=千元 九分像=亿元
五分像=万元 十分像=无价。
成交才是价。
【朱华易消歇,人生不再来】
紛,紛,紛,紛,紛,紛……
惟落花委地無言合,化作泥塵。
寂,寂,寂,寂,寂,寂……
何春光長逝不歸兮,永绝消息。
憶春風之日暝,芬菲菲以爭姸。
既乘榮以发秀,倏節易而時遷。春殘。
覧落紅之辭枝兮,傷花事其闌珊;已矣!
春秋其代序以遞嬗兮,俯念遲暮。🔷
榮枯不須臾,盛衰有常數;
有些人的一生,在历史里书写***,故事经历了时间的冲刷,却流水依旧,碧幽生色,例如李叔同,前半生浪迹燕市,厮磨金粉;后半生晨钟暮鼓,青灯古佛度流年,绚烂至极,至今为人所道,只是在人言里,他的故事始终弥漫着淡淡的哀愁,一如他的爱情,读来总是缠绵哀婉。
李叔同
1880年,李叔同出生于经商世家,自幼天资聪颖,8岁熟读四书五经,13岁钻研历朝书法,15岁那年便惊才绝艳,名噪一时。自古少年多风流,尤其还是李叔同这样有才情的少年,自是不用说。他流连风月,花间酒肆里总能见到他的身影,也是在那时,他邂逅了名伶杨翠喜,一见倾心,再难自拔。年少的喜欢总是干净纯粹的,爱恋起来简单浓烈,花前月下,赏月谈心,李叔同对杨翠喜情根深种。只是造化弄人,这段初恋最终以杨翠喜无奈嫁做商人妇的悲剧结束。
杨翠喜
失去杨翠喜的李叔同,在很长一段时间内都是郁郁寡欢,消极堕落的,为了让儿子忘却这段感情带来的伤痛,十八岁那年,父母之命,媒妁之言下,李叔同迎娶了俞氏为妻。由于这段婚姻一开始就带着强制色彩,所以李叔同不仅仅没有通过这段婚姻得到心灵上的慰藉,反而更添苦闷。在愁苦之际,恰逢国家遭难,李叔同便将满腔热情投入到参与维新变法之中,然而,维新变法很快以失败告终,李叔同不得已只能携母亲妻子等人匆匆逃亡上海。
李叔同饰演茶花女(左一)
上海是醉生梦死之处,李叔同沉醉其中,日夜宿于烟花巷柳之处,交友宴饮,赌书泼墨,他甚至粉墨登场表演京剧,他借用戏文里的悲欢离合,将凡尘俗世的荒唐、绚烂与黯败表现得淋漓尽致,用一副寄情声色的皮囊将自己寻找归宿的灵魂暗藏。
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