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远古的中国人并没有多么高大上。主要还是围绕着食物。地支的概念到今天越来越模糊。我从食物的角度来说一下。对甲骨文字熟悉的可以直接看。
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
子(zǐ)、就是蛋的意思,是以养殖鸡下蛋,或者去找大雁天鹅的蛋为食物。
丑(chǒu)、就是扭的原意,是***摘果实为食物。
寅(yín)、是射箭的意思,以弓箭射获得食物。
卯(mǎo)、是刨分开获得食物,现在只能想到竹虫是这样来的。
辰(chén)、是河蚌,河蚌壳也是最初的农耕工具。以农业种植获得食物。
巳(sì)、是绳套,以绳套套动物获得食物。
午(wǔ)、是棒槌的意思,给食物蜕壳。类似稻米必须蜕壳才能吃。
未是——-树上的果实爬上去获得食物。类似枣子的收获
一、天干地支的起源:
随着宇宙间自然万物的进化与人类生产力的不断提高,给人们提出了更高更广泛的识别要求,仅凭阴阳五行理论已经无法适应时代的进步与发展,于是,人们开始创造和发明更多的数字或者符号来规范世间之物象,天干地支的产生就是其中的代表作之一。
据战国末年的史书《世本》中记载:“容成作历,大挠作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖黄帝(公元前26***年为黄帝元年)以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”,大挠“***五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也”。从上面这些史料记载中,我们可以得知古时候的人们从黄帝时代已经开始创作天干地支,并用以纪日月,后来再发展到纪年、纪时、纪名(人的名字)等等,这些天干地支的渊源在后来的殷墟所出土的甲骨文上又一次得到了证实。因此,我们可以肯定地说,天干地支的出现,开启了我国正确标注年月日时方法新的里程碑,这种用文字计时的方法也一直源用至今,而大家所了解的农历纪年月日时法就起源于此,随着清末***数字纪年月日时的方法进入了中国,新中国(公元1949年)也在成立之后国家按照国际惯例也改为了以数字纪年月日时的方法,这种用数字计时的方式就是人们所熟知的 “公历法”,从而也让这个古老而文明的国度进入了公历农历并存的纪时时代。
天干地支,简称“干支”,在我国古代历法中,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸被称为“十天干”,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥被称作“十二地支”,十天干与十二地支依次相配,组合出了六十个基本单位,两者按固定的顺序互相配合,形成了用以纪年月日时最基本的方式方法,在我国被称之为“农历法”,因甲与子为天干地支之首,故而又称之为“甲子法”。
二、天干地支在奇门中的应用。
润奇自有玄妙决,
神仙不恳分明说,
超神接气若能明,
便是三山云外客。
奇门遁甲天干地支的基础知识。
十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二地支:子丑寅卯辰巳午未申乙戌亥。
天干地支的文字早已发明了。如,商代国君名,太丁,外丙,太甲,小乙,祖庚,帝辛(纣王),都是以天干为名。
天干地支用于历法的纪年,却是较晚。
西汉时,还没有干支纪年。
汉武帝时制定《太初历》,是太岁纪年。木星,又称岁星,约十二(11.862)年绕天一周,即十二年一个周期,六十干支只是纪日,十二地支只是表示时辰:
十一月甲子朔旦冬至已詹,其更以七年为太初元年。年名“焉逢 摄提格”,月名“毕聚”,日得甲子,夜半朔旦冬至。
太初历纪年名称:太初元年,焉逢攝提格。太初二年,端蒙 单阏。太初三年,游兆 执徐。,,太初六十年,尚章 赤奋若。六十循环,太初六十一年与太初元年同。
天干地支、五行、阴阳,不是在同一时期产生的,也不是由某个人所发明。天干地支最早出现在殷朝中期,自甲骨文上了解,表示十进法为周期的十干以及十二进法为周期的十二支,所组成的六十干支,在殷朝已经应用于代表日或月。五行说和阴阳说起源于极早期太古时代,但到汉朝才融为一体,成为“阴阳五行学说”。干支、阴阳、五行,均源于不同时期,独立、相关而后相融。形成非一朝一夕,渐进疏精而成,是当时的最高层学者、思想家智慧的结晶。
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