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1、意思未全部施与的仁爱
2.前人留下的恩德
引证解释:
⒈ 未全部施与的仁爱。引
汉刘向《新序·义勇》:“不然。吾闻仁者无餘爱,忠臣无餘禄。”
⒉ 前人留下的恩德。 南唐刘崇远《金华子杂编》卷上:“崔魏公镇淮海九载……民康物阜,军府晏然。引
元祐末,故老犹存,喜论其餘爱。”
余爱的解释
(1).未全部施与的 仁爱 。 汉 刘向 《新序·义勇》:“不然。吾闻仁者无馀爱,忠臣无馀禄。” (2).前人留下的 恩德 。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上:“ 崔魏公 镇 淮海 九载……民康物阜,军府 晏然 。 元祐 末,故老犹存,喜论其馀爱。”
词语分解
余的解释 余 (②余⑤馀) ú 我:“余将老”。 剩下来的,多出来的:剩余。余粮。余兴。余悸。余孽。节余。 余生 。余荫(指前人的遗泽,遗留的庇荫)。余勇可贾(?)(还有剩余的力量可以使出来)。 十、百、千等整数或 爱的解释 爱 (爱) à 对人或事有深挚的感情:喜爱。 爱慕 。 爱情 。 爱戴 。 爱抚 。爱怜。爱恋。 爱莫能助 (虽 同情 并 愿意 帮助 ,但力量做不到)。友爱。挚爱。仁爱。厚爱。 热爱 。 喜好(刼 ): 爱好 (刼 )。爱唱歌。
《亲尝汤药》讲述的是汉代文帝孝行的故事,是《二十四孝》中第二则故事。前汉文帝,初封代王,辖区在今山西东北部。生母薄太后常病不起,三年,帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进,仁孝闻天下。今天来看,虽然这些记载有夸大阿谀之处,但是他的孝行却确实被人们一代代认可了。
董永卖身葬父
董永(今山西运城人,传有家谱),汉朝时期的人物,古代流传行孝历史模范。其家境贫寒,幼年丧母,与父相依为命。父去世后,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用,是《二十四孝》中卖身葬父的主角。
山西孝友代表张仲
公元前822年,西周宣王时的卿士尹吉甫,张仲是尹吉甫在中都邑(即山西平遥)的一位好友,尹吉甫谢世后,张仲以孝敬父母、友爱兄弟,扬名天下。从西周宣王时起,张氏家族便以张仲为榜样,言传身教,孝敬父母、友爱兄弟,并世代相传,成为家风,以至名垂青史,流传至今。
郑兴,孝义大孝堡人氏,性至孝,家贫母病重,思食肉心切,即割股奉亲,母食后身体康宁。孝心闻名于朝,唐王李世民下旨将“永安县”赐名为“孝义县”,后人学习郑兴,有居义有仁义郑兴遗风。
为什么有的人都变得麻木不仁?
与性格有关,与经历有关,与心理素质有关,事不关己高高挂起,真***难辨时首选麻木,冷静,心理成熟的表現,防忽悠,防吃亏上当,好事坏事心不动,减少没必要的麻烦,以不变应万变。
社会风气不扭转,麻木的人将会更多,怕就怕麻烦的事发生在你身上,现实生活中教乖了.很多人,.宁愿选择麻木,如果大家都站在正义一方,麻木的心态就能得以消除,往往则事与愿违,好心无好报,有嘴说不清,正义遭到践踏,人心背向,无不悲哀!
没有生来的麻木不仁,都是生活中不良的现象,给造成的。一个人充满热心与善意去帮助别人,反而屡次遭到非议甚至导致不幸,谁还能坚守自己的初心,一如即往的不改其衷。出于本能的自卫与保护,***取隔岸观火,明哲保身,各人自扫门前雪,不管他人瓦上霜等一系列麻木不仁形式,自然应运而生。在社会风气败坏的情况下,这种麻木不仁的状态,只会愈演愈烈,形成一种冷漠,谁也不愿帮谁一把的人际关系,最终是人性的逐步毁灭。一个沒有爱心,没有热情,沒有互助团结的精神,只顾自己享乐,一味地只管各自的一亩三分地,这样自私无情的社会,也只会慢慢地退化以致消亡。
要想改变人们麻木不仁的状态,不是一朝一夕的事。首先主要应该从改善社会风气入手。然而社会风气这是个极为复杂的课题。其中某些人自私自利心理的严重变态,是自己麻木不仁的根源,也同时造成别人的麻木不仁象温疫一样的流行。总之,麻木不仁的状态之所以会根深蒂固,这跟整个社会贫富悬殊,金钱至上,唯利是图等不良的因素都有着莫大的关系,想改变还真是任重而道远!
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