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1. 符江有什么景点？
2. 乌鸡的品种？
3. 五大灭世神话，一个惨烈一个不断轮回三个雷同，中国有吗？为何没有？
4. 是不是现在的宜宾没有僰人文化了？为什么？

符江有什么景点？

符江隶属于四川省宜宾市高县，主要的景点有兴文石海旅游景点、蜀南竹海旅游景点、李庄古镇旅游景点、石海洞乡旅游景点、天河温泉旅游景点、宜宾野生动物世界旅游景点、七洞沟旅游景点、翠屏山公园、欢乐海洋世界旅游景点、西部竹石林等旅游景点。

乌鸡的品种？

乌鸡的种类有泰和鸡、余干乌黑鸡、江山白毛乌骨鸡、雪峰乌骨鸡、金阳丝毛鸡、黑凤鸡等。乌鸡原产于我国江西省泰和县武山西岩汪陂村，距今已有400多年的历史。

乌骨鸡，鸡形目雉科原鸡属动物。该类动物原产于中国江西省泰和县武山西岩汪陂村。乌骨鸡丛冠冠状似草莓型，冠齿丛生，颜色在性成熟前为暗紫色，性成熟略带红色；耳叶呈暗紫色，略呈孔雀蓝色，每只脚有五趾，在鸡的后趾基部多生一趾；全身皮肤及眼睑、喙、胫、趾均呈乌黑色。

现在考试练题，我国幅员辽阔，地理x间差别较大，乌骨鸡在几百年的发展中形成了众多的类群，另外各地人员按照不同的生活习惯进行选择，因此有了不同特征特性的品种。

一泰和乌鸡生长在我国的江西。

二预干乌鸡生产于江西的域干线句要用兼用型。

三，中国黑凤鸡，黑凤鸡早在四百多年前我国就饲养啦，后来在我国濒临灭绝了。

四兄弟乌骨脊三，第五，五局，生在四川南部和店北高原的交界处。主要分布在四川的新闻，沐川云南的

乌鸡品种一般分为一下几种

1、余干乌黑鸡。余干乌黑鸡全身乌黑，乌黑色片状羽毛。

2、江山白毛乌骨鸡。江山白毛乌骨鸡的羽毛纯白平羽。

3、黑凤鸡。黑凤鸡被誉为“中国黑宝”，其体态玲珑。

4、金阳丝毛鸡。金阳丝毛鸡的羽毛丝状，母鸡体格中等。

5、泰和鸡。泰和鸡在全国饲养量最大，已列入国际标准品种。

6、雪峰乌骨鸡。雪峰乌骨鸡体型中等。

7、腾冲雪鸡。主产于云南腾冲县。

8、丝羽乌骨鸡。主产区在江西泰和县。

 乌鸡的种类比较多，例如金湖乌鸡，丝毛乌骨鸡 ，江山乌骨鸡，乌蒙乌骨鸡，兴文乌骨鸡，沐川乌骨鸡，盐津乌骨鸡，余赣乌骨鸡，泰和乌骨鸡等等。其中泰和乌骨鸡的主要产地在江西省的泰和县，又叫绒毛鸡，是国际公认的标准品种。它的性情温顺，外貌艳丽，身体结构紧凑细致，且适应能力强。

五大灭世神话，一个惨烈一个不断轮回三个雷同，中国有吗？为何没有？

外国的灭世神话都是神怒了就灭人，人不去反抗然后又有神救了人，反正抗过了灾难就是神的功劳，然后继续重复。

而中国之所以没有灭世神话是因为我们的祖先只相信自己，即便是天灾也会有领袖带领人们想办法抵抗，水来了大禹治水，有病了神农尝百草，躲避灾祸伏羲八卦，怕文化丢失仓颉造字，天漏了女娲补天，拉肚了祝融取火等等，都是活生生的人为人们做出了巨大的贡献被后人封的神。

（图片来自网络）

是不是现在的宜宾没有僰人文化了？为什么？

僰是先秦在宜宾地区的一个方国，不是明代的都长蛮也不是唐代的乌武僚，那些首先认为明代乃至唐代宜宾地区仍然有“僰人”的论断根本就是站不住脚的，魏晋之后宜宾地区的少数民族是不是僰人是很难说的，目前尚未发现先秦时期具有僰人文化特色的文物，宜宾的早期文物基本都是秦汉时期的汉族文物，这个比较符合史书记载秦开五尺道，设僰道的历史，这也许说明僰人的文明程度并不高，没有留下显著的文物，亦有可能僰人被***同化甚至本身差异就不大。至于三国以后，由于发生了“僚人入蜀”，宜宾地区就再次处在了少数民族的势力范围，注意这个少数民族叫“僚人”，和僰人有没有关系还不知道呢，珙县的悬棺也是属于“都长蛮”的，不应该叫僰人悬棺。僰大约在秦代设立僰道之后就只是一个地名了，具体的人要么同化要么迁走了，也就是宜宾真正的僰文化消灭在先秦，而明代最后一次消灭了“都掌蛮”，宜宾南部的悬棺主人消失。

没有也正常,文化本就是各种族、各民族的生存和生活方式。又随民族发展、迁涉、扩张、创新、战争而相互学习、错鉴、创新而改变,优胜劣汰形成现实文化或叫"世俗文化","玄文化"和"宗教文化"几部分。各种不同形式的"文化"又相互渗透、相互影响、互为交叉重叠,形成现代文化体系。

如果你非要保持其某些不变的"文化",那你就只能脱离"人类社会"这个大家庭。你看看"野生动物群,猴类、猿类,都保留了自已独特的"文化"。人类中的原始部落,如非洲某些部落,也保留了自已的独特文化方式,不受外界影响或影响非常小,你是否愿意跟他们学习？

中国古时对于少数民族，有"东夷西狄，南蛮北戎”之说。

《说文解字》曰:僰，犍为蛮夷。据考证僰人是宜宾及周边生活的古代土著民族，曾与夜郎并称。僰人以膘悍、善骑、勇武、善战著称。

春秋战国时期诸雄称霸，宜宾及其邻近地区形成了的僰人小国，周朝时因助武王伐纣有功，被册封为"僰侯"，秦朝时属蜀郡。这一时期的考古出土文物多见青铜兵器，亦是对当年烽火乱世的映照。

△汉代出土青铜器

早期僰人的活动，在《吕氏春秋》、《史记》、《汉书》、《华阳国志》等，先秦汉晋文献中曾被多次提及，均言辞甚简，从隋唐起其事迹鲜见于文字。

学界有种观点认为，僰人秦汉之际就灭亡了，剩下的是后世才有的各种蛮夷僚人，明朝那支叫都掌蛮，并不是真正的僰人。

然而专家考证都掌蛮一族，是僰人重要分支，与当地少数民族如***山戎等融合，但仍保留了从湖湘一带逆流而上的僰人最重要特征和习俗——悬棺的墓葬方式。因此都掌蛮族的墓葬也被为僰人悬棺。

早期生活在宋明时期的都掌蛮族，没有文字，有一种奇特的习俗，当男女到十二三岁，会被敲掉左右两颖门牙，以示成人。

据《明史》记载，明朝曾先后出兵二十余次征剿他们，到1573(万历元年)，四川巡抚曾省吾率云贵川三省官兵近20万人马，历时半年后才将其消灭，于是这支悍勇而神秘的悬棺民族，从此在戎州销声匿迹。

△僰王山

关于僰***归于何处,有着诸多说法。有种说法是一些从明军手下逃命的，不敢承认自己是僰人,怕被追拿于是改本族“阿”姓为“何”姓了,认为本土“何”姓，就是僰人最后的后裔。

证据就在于珙县民间有:“游倮倮,范苗子,何家挂岩子”俗语。意思是说姓游的为彝族,姓范的为苗族,姓何的为僰人(挂岩子)。

△木桩式悬棺

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