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1. 犹姓和尤姓有什么渊源？
2. 古代一些土豪人家为何会养“家妓”？

犹姓和尤姓有什么渊源？

犹姓和尤姓的渊源可以追溯到古代。据考证，犹姓源于古代的一个少数民族犹太族，而尤姓则来自于古代的一个部落尤氏部。虽然两个姓氏的来源不同，但经过长期的历史演变，犹姓和尤姓在音韵上有相似之处，同时在汉字中也有相似的字形。因此，可以认为犹姓和尤姓在一定程度上具有渊源关系。此外，随着历史的发展，两个姓氏也在不同的地域和文化背景下逐渐演变成独立的姓氏。

古代一些土豪人家为何会养“家妓”？

古代的土豪之所以养家妓，除了为了满足自己的欲望，其实还有个原因。

养家妓从春秋战国时期就已经开始，秦始皇的母亲，也就是赵姬，据说她就是家妓，是吕不韦所养，在这之后，一些富人们也逐渐开始私养家妓，他们这样做难道真的就是为了自己的私欲吗？

别看养家妓的都是土豪，其实在古代家妓的身份地位并不高，他们最燃也会伺候主人，但是在处于家奴和小妾之间的地位，让这些家妓很是尴尬。

土豪们私养家妓，都是找那些长相漂亮、身材均匀、精通琴棋书画、有涵养的女子，当然这些也有可能是私养之后开始教的。

看到这里，是不是大概就能猜出土豪养家妓的原因？

因为家妓能歌善舞，尤其是团队形式的家妓，她们经常表演节目、招待客人，如果土豪家来客人之后，就会负责开始招待客人，如果表现好，给主人长脸，主人一高兴说不定就摆脱家妓的身份。

当然那只是家妓最基本的工作，土豪们私养家妓除了泄私欲和招待客人，还有就是送人。

因为这些家妓都受到了很好的教养，技能也很出色，土豪们为了拉拢其他权贵，自然也就会将这些调养好的家妓送给他们，因此家妓也成了权贵们联盟的桥梁。

当然如果一些小的土豪得罪了大权贵，他们也会用送家妓来赔礼道歉，表达自己的诚意，这种做法在当时已经成为常态。

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别说古代了就是现代也有，名称可能不同，但实质差不多

比如前些年***的韩国张姓女星，在她的遗书中曝光其被迫陪睡百余次，每当其“经纪人”拿来新衣服时，她不是开心，而是伤神，因为意味着晚些时候，她必须去陪客

张姓女星被谁控制，我们不得而知，但总归她是被控制的，是某些人豢养的金丝雀，欲出笼而不得，只能以死抗争

像这样被别人主宰的女孩子还有多少，我们也不得而知，就张姓女星而言，她2009年***，到了2019时才被韩国总统下令彻底调查，而仅仅两个月后，韩国检方就放弃重启调查，仅仅建议以后多加防范

张女在外界算是有影响力的，算是巅峰人物，她的结局尚且如此，何况不如她的其她人呢，暗地里不知道有多少了

一来古代男权社会，女子处于被支配地位，府中女子多，代表这人地位高

自从春秋时期史书第一次记载赐功臣女乐豢养家妓之后，家中有多少女妓，就成了地位标识。而后续帝王有样学样，也以女乐为***，赏赐功勋之臣

如果不明白，可以参考中东土豪，走在路上一眼望去，绿色植被数量越多的人家，在当地地位就一定越高

二来古代社会存在等级，有贵族、平民、贱籍三个层次，贵人家的贱籍数量，代表财富

家妓属于贱籍，是主人家的财富，财富的含义大家都知道，那是给主家享受的。华丽的衣服，精美的食品，美貌多才的家妓……各有各的用，不仅自己可用，还可以充当***纽带去结交更多势力干更多事情……

比如说捂死东晋孝武帝的张贵人，就是家妓出身，还有东晋末帝司马德宗的母亲陈归女，也是家妓出身……

我是萨沙，我来回答。

家妓其实就是家养的歌妓、舞妓。

早在秦汉时期，一些大富大贵的家庭，会豢养歌妓、舞妓。

歌舞妓和普通的家奴，比如丫鬟、女工、奶妈，有根本性的不同。

歌舞妓原则上不需要做活，而是专业用来跳舞、唱歌，平时都在练习。

为什么会这样？

主要是古代的***贫乏，聚会中的消遣只有歌舞。

而当时社交场合基本都是男人，他们喜欢看女人的歌舞。

所以，有钱人会花巨资购买年轻貌美的少女，经过多年专业训练，培养成歌舞妓。

其实，歌舞妓可以看做有着艺术技能的特殊丫鬟。

古代一些土豪人家为何会养“家妓”？

因为他们是土豪啊，土豪做事情只要自己喜欢就行了。其实“家妓”一直存在，只是随着文明程度的发展，“家妓”被赋予了不同的身份。

最早的“家妓”要追溯到战国时期，史记吕不韦列传中记载：邯郸诸姬，本属官妓，不韦纳之，畜于家中，以供个人***，逐为家妓之滥觞。

这也说明家妓是从官妓分支而来。官妓最早则是春秋时期由管仲创办，一来是为了增加财政收入，二来则是满足官员的生理需求。后来则发展成妓院，但官员不被允许去妓院，于是更多的达官贵人开始养家妓。这样一来就形成一个死循环，大量的女性被豢养成家妓，而大量的光棍则需要通过妓院来解决生理需求。

家妓的作用

吕不韦养家妓最主要的功能不是为自己享用而是用来贿赂。他一个商人，虽然有钱但在当时的社会是没有权利的，社会地位也不高。那么为了得到他想要的权利和地位，他必须要用手段去结识和拉拢一批官员，女人和金钱则是最好的武器。事实证明他做对了，当时在赵国混的风生水起。同时押宝秦国质子异人也押对了。异人回秦在吕不韦帮助下成为秦庄襄王后，即拜吕不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。异人去世后，又迎立太子嬴政即位，被拜为相邦，尊称“仲父”，一时权倾天下。当然，这中间更多的是靠吕不韦自己的才能，不过家妓也是起了不小的***作用。

这种风气也就流传了下来。特别是后世各朝各代都禁止官员去妓院，于是促进了家妓的发展。古代人的***生活其实不比现代人差，甚至更加的放纵。家妓一般都有点才艺，主人家宴请宾客之时，大家边饮酒边欣赏歌舞，还有美女在旁添酒夹菜，做几首打油诗，讲几个***，好不快哉。酒足饭饱之后，再挑选一女侍寝，这一天算是完美的结束了。这一套流程下来，一般主人家和宾客的关系就十分亲近了。

也许有人会问，古人可以三妻四妾，为什么还要家妓呢？男人嘛，大家都懂得。谁会嫌美女多呢？家妓的地位介于妾和婢之间。满足的是主人家的精神和身体需求，同时还要来招待宾客。谁会让自己妾来招待呢？家妓就填补了这个空白。

家妓的发展

到了两汉时期，蓄养家妓的风气开始盛行起来，特别在士大夫特别受到欢迎，什么礼义廉耻，什么道德传统，统统的抛在一边。

魏晋时期，家妓达到了历史巅峰。不过也可以理解，乱世之中朝不保夕，说不定什么时候就一无所有了，及时行乐才是王道。

到了唐代，有所收敛，有关家妓的称谓，则有“女乐”、“歌舞人”，有“音声人”、“侍姬”等。从名称中不难看出，家妓的工作职能。就连大功臣郭子仪家中也有“十院歌妓”，郭老爷子身体好啊。文人骚客则更是放浪形骸，白居易曾携家妓与牛家妓乐合宴联欢，好不风流快活。

宋代蓄养家妓的规模和人数都小了不少，我们的大词人苏轼和欧阳修也有家妓，只是人数不多。柳永养不起家妓，只能在妓院中流连。到了元代，家妓已呈急速衰颓之势，元世祖忽必烈“申明以良为娼之禁”。但是到了明代，家妓又开始回光返照，比如明神宗沉湎女色，更是又养了“十俊”——十名俊秀的小太监。皇帝如此，底下的大臣自然跟风。清军入关后，家妓基本就要消亡了。民间的妓院多了起来。虽然清朝也禁止官员嫖妓，但上有政策下有对策。官员们开始把目光瞄向了“梨园”。这梨园戏子自古被人看不起，也是和做的营生勾当有关。

时代在发展，社会在进步但这套玩乐的流程其实一直未变，只是承接的载体变了。比如现在，你要谈生意，想要做成这笔生意，招待客户是少不了的。酒足饭饱之后总是要去唱唱歌，找几个小妹相陪，助助兴。而***的老板成了这种古老***方式的承接者。

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