陈旭宠物医生,

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1. 商周之后，为何鬼神之说急剧减少了？

商周之后，为何鬼神之说急剧减少了？

有没有鬼神，这个谁说了算呢？这个问题待我们分析之后在来思考一下！

要知道，在神话故事里。从上古开始皇帝大战蚩尤就有神仙相助，然后什么后羿，夸父，还有大禹治水几乎处处都有神仙的影子。直到封神之战后，世上传说的神仙数量就急剧减少，似乎都是随着封神榜上了天，不再理会人间世事。但是那只是神话故事，真实地情况是怎样的？

在上古时期，人类的文明刚刚萌芽。人们便把自身发展过程中所积累的各类重***明，以及对各种自然、社会障碍的克服，都加在一个个神话英灵身上，并把它们看作是本部族的理想的象征。至于为什么要这么做：

一、那时的人们以部落群居

在那个时候，人类的生存是相当困难的。首先要与天斗，然后还要和猛兽斗，除了这些还要提防其他部落的掠夺。那么要怎么才能保护自己和自己部落里的族人呢？只有一点，就是要更加强大。更加强大就需要更多的族人，于是有人就宣称自己的部落里来了一位守护神。并且帮助自己的部落解决了各种各样的问题，目的就是为了能吸引一些其他的人进入部落，另一方面也可以震慑窥视他们的宵小之徒。

二、神权比皇权更容易让人接受

陈胜吴广在大泽乡起义的时候，打的口号就是：“王侯将相宁有种乎？”由此可见，在古代的时候，皇权的影响力还没有那么的大，还是有人妄图挑战皇权的。这点就和西方古代世界里的教皇一样，要知道，在古代西方的文化中，教皇的权利要高于国王。

至于为什么有人敢挑战皇权，那是因为他们觉得无论是皇帝还是老百姓都是一个凡人。既然都是人，那你凭啥能比我强，只是因为出身好一点吗？我不服，我要造反。当然这种现象在现代社会也有，比如上网看到一个富二代又泡了一个妹子，很多穷***丝就开始酸了：“不就是一个富二代吗，有什么的。没了他爹，他什么都不是。”

至于为什么不挑战神权？古代老百姓可没有什么，天要亡我我必灭天，地要拘我踏碎这地，我命由我不由天的理论。那什么欲上九天杀玉帝，只恨***无飞船都是现代爽文***里yy的。古时候，神和人是截然不同的两种生命体，神的力量要远远大于人类，所以面对神权，人类普遍是没有反抗的念头的。

武王伐纣之后，周朝建立。那时候周朝皇帝自称天子，上天的儿子，地位自然要比普通的小神仙高的多。而且神权和皇权集于一身，这样的好处一是再也没有什么风伯雨神这种小神仙人间代表，再去试图挑战一个上天之子，因为这两者地位差太多。

商朝之前，神权至上。

巫觐权力很大，巫觐的职责便是与鬼神相通。帝王的职责是代天命行事，也是要服从天命鬼神。

朝廷之外的方士，隐居在各处仙山福地，自行修炼成仙之道。在村落附近修行的方式，则以各种鬼神之说传经布道。

在这种状况之下，朝野上下自然到处充满了鬼神之说。

周朝之后，神权没落，皇权至上。

此时负责与鬼神相通的神职人员，已经彻底的变成了为皇权服务的官员。鬼神之说只能为***所用，任何借鬼神之说行事者，便有着大逆不道的嫌疑。

唐朝皇帝自诩为老子之后，宋朝皇帝自诩为赵玄朗之后，便是神话自己皇权的一种表现。

即使朝廷扶植的宗教，如果超过了皇权的底线，也会受到强力打压。比如“三武一宗灭佛”，比如雍正取消“天师”称号。

为何商周之后，鬼神之说就淡化了？原来，和孔子的一句话有关

中国的文人墨客，历来喜欢画鬼神。在《韩非子》中，则记录了其原因，“狗马最难，鬼魅最易。狗马人所知也，旦暮于前，不可类之，故难。鬼魅无形，无形者不可睹，故易”，意思就是画鬼神精怪相对容易，因为它在人们脑海中的记忆是非常模糊的，所以，更容易发挥想象。那鬼神之说的淡化，和人类想象力的退化，有没有关系呢？下面，就来看一下鬼神之说被淡化的主要原因吧。为何商周之后，鬼神之说就淡化了？原来，和孔子的一句话有关。

古代人的智慧，确实是现代人不能比拟的。像《道德经》《***》《易经》这样的鸿鹄巨制，即便给现代人五千年，也是写不出来的。这主要和现代的发展趋势有关。比如，我们现代人都喜欢玩游戏，王者荣耀之类。然而，玩游戏的过程，却是一个不断愚钝自己的过程。说白了，游戏是聪明人设计给笨人玩的。长期以往，人类整体的智商都将会倒退。

相信有不少的朋友都会发现一个问题，为什么商周时期的***作品中，似乎只有《封神榜》，而没有历史剧？以及唐宋元明清时期，却没有所谓的神呢？难道因为商周时期的天地灵气比较充足，稍微不注意就会成神？而元明清时期，由于天地灵气不足，就很难成神了？似乎，民国时期，还允许有飞檐走壁的功夫***，之后就不允许妖怪成精了。

其实，这主要和商周时期的社会环境，以及人们的文化水平有关系。以及，人类对大自然的敬畏之心。再加上，古代人信封鬼神，就会有专门的巫师以“鬼神”的方式，敛财。这就导致商周的鬼神之说，非常泛滥。国家也是允许鬼神祭祀的。春秋战国时期，由于一大批聪明人的出现，就开始对鬼神之说产生怀疑了。

特别是孔老夫子的一句话，彻底将“鬼神之说”从历史上给淘汰了。孔子说，“子不语，怪力乱神！”身高2.22米的孔子都说这么说了，天下的读书人自然不敢再提。以后的天下，毕竟是儒家的天下。再加上，孔子虽是一个读书人，但其武力值还是很高的。据说，孔子能举起800多斤的城门。可见其有多么厉害了。

商周之后，为何鬼神之说急剧减少了？其实这个说法不太对，从商到周，再到秦汉，这是一个鬼神之说逐渐淡化的过程。要解释这个问题，首先就要说说，为什么鬼神之说在商朝如此盛行。

在秦灭六国前，整个中国的格局是夷夏作为东西两大文化正在激烈冲突与融合的格局，在秦灭六国后，这个格局才开始转向成南北两大文化格局。商朝，就和东夷渊源很深。

商人与东夷人有直接的血缘关系，商朝始祖契最早居于山东，由少皞部落发展出去，最后建立商朝，而少皞部落就是东夷族里最有名的“鸟夷”，一直世居于山东。正因为如此，后来周人对商人常称做“夷”。东夷的文化是十分敬重鬼神的，因此，从东夷文化中脱胎出去的商朝，也有着十分浓厚的鬼神信仰。商的统治者把最大鬼神称为“帝”或 “天帝”，认为商***诞生于天，并受天帝的保护（“天命玄鸟，降而生商”）。其中，最具代表性的就是商朝占卜文化的盛行。

商人在遇到事情，甚至在实行国家政策的时候，都要占卜来决定。《礼记· 表记》里就记载：

殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。

这句话的意思就是，商人（殷商）十分信奉鬼神，率领百姓来侍奉鬼神，把鬼神看的比国家礼法还要重。

在《史记·齐太公世家》中记载了这么一件事：

周武王要出兵讨伐纣王，临行前用龟壳占了一卦，不吉利。恰巧这时候暴风云来了，大家都害怕，以为是上天在警告周武王，不要伐纣。这时候，姜太公站出来站出来，劝武王继续出兵，武王于是出兵。当然，最后结局我们都知道，双方在牧野爆发大战，这是中国历史上第一次有史料记载的大规模战斗，最后以周武王胜利而告终。

商纣王，历史上反神权第一人，也是解放奴隶的先驱。

他的功绩，正是当时诸侯讨伐他的借口，被当成罪行记载下来。

商纣王最开始的过失有两点：蔑视神权，任用小人（奴隶）。其它什么***无道，酒池肉林，都是后人杜撰的。比较历史由胜利者书写。

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