银山宠物殡葬价格,银山宠物殡葬价格表

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1. 人死了是不是跟普通动物一样，什么也没有了？
2. 中国祭祀中的“烧纸”这一习俗应该保留么？

人死了是不是跟普通动物一样，什么也没有了？

无道有轮回，伏羲、周文王、孔子、尧、舜、禹、为我们做出杰出贡献的那些名人烈士们，不是一直活在人民的心中吗！人死了也一样，根据你在做人修行期间的德行和贡献会重新分配为佛、神、人、畜牲、鬼、怪6种人，因此上述为人类做出贡献向人就会为他们修寺盖庙塑金身，让世世代代所敬仰。

应该是。人也是动物，动物都有意识，只是普通动物意识简单，没那么多想法。人的思想复杂，总感觉和别的动物不一样，这么高级的大脑，死后不应灰飞烟灭，应该得到升华，化作魂灵飞在天上成为永恒，其实只是人类一厢情愿，自然可没这么慈悲，死了就是死了，啥也没有了。

我觉得是，人和动物都是有生命的，只不过人是一种高级动物，能通过劳动创造物质财富的，动物这些方面就没有。

但是，动物之间也有灵性的也有感情的，就是不会用语言表达就是了。

过去我们在农场宰杀一头牛，它的同伴在宰杀牛的地方哭了好几天，嚎嚎大哭，震动山谷。

所以，人和动物都是一样有始有终的，动物死了什么都没有了，也留不下什么，人也是一样，生前的财富再多也什么都带不走，世间不能因为你是人，你死了就可以带着钱财到另一个世界去用，去花。

人死了，也就在这个世界上永远的消失了，谁也没有看到人死去的灵魂。

人生在世只有一辈子，人只有在活着的时候，倍加珍惜宝贵的生命也就可以了。

你活着的时候有着万贯家财，不爱惜生命照样死后指不定是谁的呢，生命需要你有一个健康的身体为基础的。

你身体健康就是你所有钱财的数字，你数字后边的零再多没有了这个数字，那钱财就是零。所以，没有了健康，生命也就无法存在了，人死了也就什么都没有了。

人是有灵魂的。我亲身经历过灵魂出窍。老公去世前三天[流泪][流泪][流泪][流泪]

晚饭后散步突然几分钟他离开我，以前这种情况也有。可是这次不一样几次找未果突然就灵魂出窍。后二天他自己洗澡剪头发。[流泪][流泪][流泪][流泪]

组成人身体的物质，全部来自于这个世界。换句话说人的这具身体其实是属于这个世界的，只是暂借你一用，早晚要还给这个世界的。属于这个世界的，一丝一毫都带不走。能带走的都是真正属于你的东西。

中国祭祀中的“烧纸”这一习俗应该保留么？

从很小时候开始，家里逢过年，清明节，鬼节，或去世人诞圣都要“烧纸”。那种“钱纸”就是***草纸，现在又出现了与“人民币”一样冥币，百元，千元，万元等。而且还是伟人像。这就是说明“烧纸”是民间人民自行的一种习俗。是活人寄托哀思的一种行为，死人真能收到吗?这只是活人的一厢情愿做给活人看的。“烧纸”保不保畄只是一种形式。现在不放鞭炮，大多数人还是能接受，只有零星边远穷地方还是存在。现在实行环境葬，人们都能接受。昨天晚上和老妈摆龙门阵，我老妈原来一直喜欢土葬，连地她都找好了。可是她现在同意，她去世后去火化。这就是说人的观念是不断改变的。至于“烧纸”保不保留，个人认为无所谓。

老祖宗留下的东西该不该延续发扬下去？这个说法涵盖量好大。有多人说老祖宗留下的不能再丢失了，已丢失得够多了。

中国古代的祭祀文化，要讲究起来，可真的就有很多讲究的。‘’烧纸钱"只是其中的一个小项目。这个习俗该不该改革？是不是说不烧纸钱了就把祖宗留下的东西都丢了？

我认为，烧纸钱这一习俗，真该改革了。

第一，污染环境。烧纸钱中夹杂的气味、碎纸屑随风飞扬，污染环境。丧事过程中、宗族重大祭祀活中，及清明节群体性烧纸钱活动，空气污染严重。

第二，安全隐患。烧纸钱的整个过程都与火灾密切相联。不管是屋内还是屋外，烟熏火燎的，随风飞舞的碎屑火星，极易引发火灾。每逢新年、清明或地方性祭祀活动，山野、树林等开阔地火灾隐患更是严峻。

第三，浪费***。民间纸钱所用纸张，大都是原浆纸，（不包括一些由废报级书纸再第二次加工的）特别是印有大额数字的，纸张大，耗材多。花费大量人力物力从山上砍伐大量木材制造成白纸，被直接打印成冥币或纸钱制品，再直接烧毁成灰。***浪费触目惊心。按全国每户家庭一年春节、清明烧两次纸钱计算，全国一年烧掉的白色原浆纸是多少，这种浪费估计国人心知肚明，只是不愿承认罢了。再加上全国各地每天每分钟都有人死亡，每个死者家整个丧事过程中烧纸钱的数量，加起来的数量应该是天文数字。浪费多少木材，估计只有专家们才能算出来。

第四，烧纸钱过程中，肯定伴随着其它活动项目，花费的人力物力财力，不在此赘述。

时至今日，有许多人以发扬祖宗留下的习俗为理由，认为所有习俗都必须保留。试问祖宗留下的习俗，今人就全部保留了？祖宗留下的习俗，就一定要全盘保留吗？千百年前，祖宗们生活的时代，他们的一些风俗习惯与我们今天肯定不同。有些已过时，有些已不再适宜。移风易俗，该保留的，我们应该毫不犹豫地保留且发扬光大。不该保留的，可以逐渐减少或删掉。

古人不是讲"盖棺定论‘’吗？我们这里十几年前***提倡死者火化，禁止棺木土葬。十几年过去了，大家一直都很自觉，并没有人以祖宗习俗不能改变为由抗拒执行。

可见，祖宗们延续下来的有些习俗，也是可以改革的。寄托哀思、怀念先人的方式也多种多样，南北差异，地方风俗也不尽相同，并非烧纸钱了或愈烧愈多就愈能表示对先人的感情深。因此，寄托哀思、怀念先人，弘扬祖宗留下的良好传统，不一定非得体现在烧纸钱上。

坟前敬上三碗酒，万语千言付纸钱。传统文化当继承，文化自信千古传！

清明节到了，祭祀的事情每家都回去办，问烧纸习俗该不该改革，我意不要改。

1.祭祀可以简单分成公祭和私祭。

公祭是有组织的去扫墓，例如祭扫烈士陵园、南京大***公祭，黄帝陵的公祭等等，多有***、相关部门、协会的组织，敬献花圈、默哀、追思等内容。不会有烧纸这个环节。

私祭，也就是祭扫家族的、祖先的、先人的、亲人的。就有烧纸这个习俗，烧纸烧的是纸钱。这个钱的属性，决定给谁烧的，谁来使用的问题，也就是“专款专用”的意思。

2.“事死如事生”的习俗使孝子贤孙要进行“打款”。

“专款专用”的属性，源于我们传统中一个原则，就是“事死如事生”，就是阴间和我们这的阳间生活状况都差不多，那边也需要用“钱”，也需要穿棉衣，也需要走动打点，“事死如事生”的习俗，使孝子贤孙不***思索地就去办了。

3.刻进骨子里的阴阳观念。

古人的太极阴阳理论是已经深入到国人的骨子里去了，阴间的阴，阳间的阳，一对阴阳构成；白天黑夜是一对阴阳；由阴阳衍生出来三才、四象、五行、六道、七星、八卦……承载着我们太多的情感，对立而又统一，让我们稀里糊涂的活着，追其道理，道理深奥，使用起来简单易操作。这就是文化的力量。

4.为什么是烧纸钱，不是其他方式？

人类对火的神秘一直有兴趣，烧着的火，形态各异寄托着人们的一些情感，同时也作为烧纸钱的最佳载体，祭品和纸钱烧了，火的各种状态使人联想，变成灰后，正好符合我们由阳到阴的一个转换过程，火这个载体将纸钱送到了那边。

应该保留，几千年的传统，虽说没人见到有没有阴间，烧的钱已故亲人能不能收着，拿去花，但也应烧，这是对亲人的一种纪念吧。

说个真事，每年快清明，十月一时，我大娘家的大姐姐都会梦到爷爷奶奶，因为她是我们中最大的，爷爷奶奶也喜欢她，好给她托梦，我们几个从来都没梦见过。

那一年父亲去世了，第二年清明节，我们约我去上坟。我大姐夜里做了个梦，梦见父亲给她说凉台上袋子里还有他一双球鞋，大姐走到娘家给母亲说了，把袋子倒出来果然一双球鞋，可那是母亲的鞋，母亲说一会上坟时给你父亲说，那不是他的鞋，他记错了。上坟时大姐给父亲念叨念叨说了，从那父亲也没在托梦了。

现在兴的冥币无花八门，轿车，房子，***，电视，大钱，小钱，元宝，金山银山等，那都是活人赚钱的工具，活人的眼目，只要意思到了，心到神知了。活着时多孝敬，去世了少遗憾。活着都不孝，你还能指望祖先保佑你？

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