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南方也待过十几年,不能不说广东为主的南方对祭祖的重视要强于北方。我家河南开封市,清明只是扫墓,没有太多仪式,广东多年前企业单位都在清明放***了。再深入些说,感觉南方对传统文化和习俗更加敬畏,继承的也好于北方。
谢邀~一般我们自家扫墓没有特别大的形式,要说场面大的,应该是三年一次的同族祭祖,一个族的人相约一天去祭拜,将近几百人,出远门的人这一天都必须回来,每一户人都要到村长那里报名,到了墓地后敲锣打鼓好不热闹,在正式祭拜前,村长会念一大段祈福词,然后我们全程都是要跪着的,念完之后就要向祖宗行三拜九叩之礼,行完之后每一家人都要上去烧三炷香跪拜,之后集体放鞭炮、吃祭品。
怎么说呢,这种仪式感我觉得应该一直保持下去,不是迷信,因为这是几千年传下来的习俗,对老一辈的人来说只有仪式感重,才会感受尊重,就比如现在过年,真的是一年比一年淡了,就是时代在发展过程中,把那种仪式感给丢掉了。
据记载:开宝九年十月十九日夜,大雪纷飞,太祖召晋王赵匡义进宫,赵匡义进宫后,赵匡胤屏退左右,与晋王赵匡义酌酒对饮,商议国家大事。不久之后在室外的宫女和宦官看到窗子上烛影摇晃中,模模糊糊地看到赵匡义时而离席,摆手后退,似乎在躲避什么,而太祖手持玉斧戳地,“嚓嚓”斧声清晰可闻。 与此同时,这些宫女和宦官还听到太祖大声 喊道:“好为之,好为之。”之后,二人饮酒至深夜,赵匡义告辞,太祖解衣就寝。 凌晨,太祖就驾崩,没有按照中国传统儿子,而是传位于弟弟赵光义,这一历史***就是这就是“斧声烛影”***。
根据历史记载,开宝九年(***6年)十月十九日夜,赵匡胤病重,宋皇后派亲信王继恩召次子赵德芳进宫,安排太宗后事。而赵光义觊觎帝位久已,便收买王继恩为自己传递消息,当他得知太祖病重后的消息后, 立即进宫,而宋皇后见到赵光义,大吃一惊!知道事有变故,而且已无法挽回,只是乞求道:"吾母子之命,皆托于官家。"赵光义答以:"共保富贵,勿忧也!"
二十一日晨,赵光义就在灵柩前即位,改元太平兴国。
烛影斧声是指宋朝开国皇帝赵匡胤死后并未“子承父业”,而第二任皇帝赵光义“兄终弟及”获得皇位的事,并没有确切正史记载,至今仍有争论。
开宝九年(公园***6年)十月十九日夜,赵匡胤病重,召第四子赵德芳进宫交代后事。满朝文武都等着宋太祖宣布继承之人,毕竟国不可一日无君。
宋太祖第二个弟弟赵光义窥伺帝位已久,于是收买心腹太监王继恩。王继恩奉诏后并未去召赵德芳,而是直接去通知晋王赵光义。
赵光义立即进宫,入宫后不等通报便径自进入太祖的寝殿,宋皇后既问:“德芳来耶?”王继恩却说“晋王至矣。”宋皇后知道事有变故,并明白赵广义觊觎皇位已久并早伏眼线,局势已经无法挽回,只得以对赵光义乞求道:“吾母子之命,皆托于官家。”赵光义答以:“共保富贵,勿忧也!“表明只要安分守己便可以平安度日。
据说,赵光义进入宋太祖寝殿后“但遥见烛影下晋王时或离席“,又听见太祖引柱斧戳地,并大声说:“好为之”(另有记载说“好做,好做”)。赵匡胤随后去世。二十一日晨,赵光义就在灵柩前即位,改元太平兴国。
对此***后世都有不一样的说法,一说赵光义谋害太祖篡位;又有人说太后杜氏去世前与太祖、赵普立下“金匮之盟”,定下太祖去世后由其弟光义继位,所以当时只是太祖向晋王嘱咐后事,并不是赵光义行篡逆之事。
司马光《涑水纪闻极力为宋太宗辩解。据说,宋太祖驾崩,已是四鼓时分,宋皇后派内侍王继恩召秦王赵德芳入宫,但王继恩却往开封府召赵光义,晋王的亲信左压衙程德玄己在门口等候。赵光义闻后大惊,说“吾当与家人议之。”王继恩劝他赶快行动,以防他人捷足先登,赵光义便与王继恩、程德玄三人于雪地步行进宫。据此,宋太祖死时,太宗当时不在寝殿,不可能“弑兄”。
近世学术界基本肯定宋太祖是死于非命,但有具体死因,则又有新的说法。一是认为宋太祖死于家族遗传的燥狂忧郁症。另一说虽然承认太祖与太宗之间有较深的矛盾,但认为“烛影斧声”***只是一次偶然性的突发***。其起因是太宗趁太祖熟睡之际,调戏其宠姬花蕊夫人,被太祖发觉而怒斥之。太宗自知无法取得胞兄谅宥,便下了毒手。
纵观古今诸说,似乎都论之有据,言之成理,然而有关宋太祖之死,目前仍未找到确凿无疑的材料。
由于已没有正史记载,因此已成为千年之前的谜案。而“烛影斧声”这个成语则成为当时事情的旁证流传了下来。
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