合发宠物用品,上海合发宠物用品有限公司

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1. 如何理解老子的：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守”这句话？

如何理解老子的：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守”这句话？

水盈后变亏，器锐后变纯，此物极必反之理，明白这个道理，就不要迷信极端。

阐述了为人的道理，应知进退分寸，凡事适可而止。自满的人，往往就象水溢流出一样，得不偿失。而自持聪明才智、又锋芒毕露的，自然会受到别人的排斥和嫉妒。金银财宝，虽***所爱，但仍为身外之物。一个成功的人士，能够功成身退，洁身自好，善莫大焉。

持而盈之，不如其己，揣而锐之，不可长久，金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。

这是老子道德经中的一段。

个人观点这一段话主要是讲人性的，持而盈之不如其己，揣而锐之，不可长久，这里讲的是名利。兵无常势，水无常形，正所谓水满则溢，月满则亏。太过看重利了，会适得其反。刀子磨得锋拉好使，但刀刃也容易奔断。

金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。富可敌国容易招惹祸事，为富不仁自有其报应！功成身退才符合自然规律。

满招损，谦受益。老子这句话主张“不欲盈”，凡事满盈，做到极致，也就面临穷途末路。这在一定条件下是有一定真理性的。

“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守。”这句话出自通行本《道德经》第九章。

持，用手端着，“握也”，支持、保持、维持等意思。盈，满。已，止。揣，治也，这里是打磨的意思。锐，锐利。

句意是，与其强撑着保持水瓶的盈满，不如不至于让水盈满；打磨物件让它锐利，但是做不到永远保持它的锐利。金玉积满屋子，那是守不住的财富。

这句话具体论述了《道德经》关于“不欲盈”的思想。

参看《道德经》第十五章里的这句话：

“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。”

这是在自然无为的主张中，到底过一种怎样的生活，凡事到底把握一种怎样的尺度的无为之法。是“为无为，事无事，味无味”的具体表现。

不欲盈的本意，也叫“谦”。老子不欲盈的思想，和《易经》的谦卦、坤卦、复卦等有直接关系。这是比《道德经》更早形成的古代思想。但是，在《道德经》里，不欲盈的思想，有自己的出发点，自己的理论根据。老子是从自己的道论出发得出的结论。当然，这和《易经》物极必反的变化原理、去多补少的均平思想，还是略有区别。

凡事不能"盈"，不能"锐"，不能"满"。这就是老子《道德经》里面反复强调的为人处世之道；否则的话：富贵而骄，必将"自遗其咎"。

凡事都要适可而止，不能过；凡事过了头，过了分，就会走向它的反面。这就是老子在《道德经》中向我们讲述的辩证法。

盛必有衰，自然常理。日中至盛，过中则昃；月满则盈，过盈则食。这就是常言道的：盛极必衰的道理；也是"得理要饶人"的智慧。

这是《道德经》第九章中的句子。其实这一章的核心是最后两句，即"富贵而骄，必遗其咎。功遂身退，天之道也。

孟子也说过，富贵不能淫。"骄"然后必"淫"；由"骄"而"淫"，必然会导致判断失误最后不是殃及旁人，就是加害于自己。

老子告诫那个年代的人们，

1、在满足中还要追求进一步的盈满，最后终归得不偿失，不如保持自己，已经得到的东西就可以了。

2、如果一个人手里已经有一把锋利的利器，显露锋芒，还不满意，最后连属于自己的东西都难于保住。

3、贪婪的人，往往得寸进尺，总是耀人眼目，纵使金玉满堂也无法守住。

到此，以上就是小编对于合发宠物用品的问题就介绍到这了，希望介绍关于合发宠物用品的1点解答对大家有用。