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不可以,一包公众景点都是不可以带宠物进入景区的
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立子杀母第一次出现是开始于汉朝,汉武帝杀勾代夫人。流行于北魏初期。
汉武帝为什么要实行这一政策呢。刘邦之妻吕后在刘邦死后,吕后的儿子登基,因为太年轻,有人建议吕后可以垂拱而治,然而这却是吕后掌权十五年的开始,在古代谁发达了谁就是一家之主,吕后为了自己权利的稳定和吕家的后代就打压刘姓封侯,吕后死后吕家还想***夺权,不过最后刘恒胜出,把吕家灭族,这才有之后的汉朝,而汉武帝立太子,能当太子的年纪太小,之前受吕后的影响肯定不放心,所以做出了不人道的行为。
北魏时期,拓拔氏的兴起凭借的是母强子立,因为母亲当年家族力量大才建立了北魏,起初为了能使权利的稳固,所以实行立子杀母,后来献文帝在位时由于年轻由冯太后抚养,冯太后也是掌权多年,在献文帝23岁时冯太后将他毒死。
再到后面的慈溪太后,这些例子能看到的就是皇族为了自己权力的稳固,为了后代的延续,而不得已做出的惨无人道的行为。
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立子杀母的制度源于汉武帝,武帝病笃,而太子刘弗陵幼弱。武帝回想起当年吕后之乱不由大惊,狠心找个理由就杀了太子之母钩弋夫人,避免了少主临国,太后垂帘的历史重演。
而立子杀母制度的残忍之风却在北魏成为国策,北魏开国主拓跋珪效仿汉武帝之事,赐死太子拓跋嗣生母,拓跋嗣得知后痛哭流涕。拓跋珪连续下诏宽慰太子:“母虽去,而父尚在。岂能因母死而不顾父命?”拓跋嗣不为所动,因此惹恼拓跋珪。于是下诏命太子入宫,拓跋嗣欲奉诏入宫,被左右劝阻:小杖受大杖走,今日陛下将诏,担心有血光之事。拓跋嗣一听猛然醒悟,半夜出逃藏身于外。
不出所料,拓跋珪怀恨太子,正在宫中磨刀霍霍,闻太子出逃于是派兵搜捕未果,便不了了之。后拓跋珪被儿子拓跋绍弑杀(注:弑父乃为拓跋氏索头部光荣传统,前有拓跋六修弑杀父亲拓跋猗卢,后有拓跋实君弑杀父亲拓跋什翼键。),拓跋嗣闻讯入城派兵平定弟弟叛乱后,登极称帝。
拓跋嗣在位十四年后,在立太子拓跋焘时,却延续了立子杀母制度,在不顾太子拓跋焘的苦苦哀求中赐死了太子生母杜氏。
后太武帝拓跋焘、文成帝拓跋浚、献文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏诏立太子皆效仿祖制,依次赐死太子生母。直至宣武帝元恪时期,因念及子贵母死制度犹为残忍,于是废除立子杀母制,饶恕了太子生母胡氏。谁知宣武帝的一时之仁,却断送了北魏百年社稷。宣武帝崩,孝明帝元詡登极,而政令出自胡太后之手,元詡为夺取权力,下诏命一代枭雄尔朱荣入洛勤王。为此胡太后大怒,毒死了亲儿子孝明帝。
尔朱荣闻孝明帝暴崩,以为天子复仇为名亲统大军攻破洛阳擒获胡太后及北魏王公。尔朱荣出于不留后患及杀一立威的想法,***众多宗室大臣并将胡太后投入黄河淹死,制造了历史上有名的“河阴之变”。
胡太后时期先有六镇叛乱,葛荣,鲜于修礼,杜洛周,莫折念生祸乱***,后有尔朱荣河阴之变,北魏社稷自此崩塌,各方群雄逐鹿,道谁问鼎中原?正应了太祖拓跋珪的担忧,母后干政,乃亡国之祸端也!
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汉武帝晚年,决定册立幼子刘弗陵为储君,然而当时汉武帝已经年老,刘弗陵之母钩弋夫人仍旧年轻。武帝害怕“主少母壮”引起外戚干政,动摇朝廷的根本,所以决定立子杀母。
封建社会“立子杀母”滥殇于汉武帝时代,真正大规模施行是在北朝北魏时代。而其根本目的只有一个——防止外戚干政。
刘彻登基之初,朝政大权由其祖母太皇太后窦氏执掌,而信奉清静无为黄老思想的窦氏,与年轻气盛希望大展宏图的武帝,在治国理念上存在着巨大分歧。建元六年,窦氏薨后,刘彻之母族王家又崛起,虽然很快就被武帝给清除,但终归给武帝的童年留下的阴影。
封建社会皇权至高无上,尤其遇上武帝这样的皇帝,更加不可能容忍有人去挑战自己的权威。武帝年轻之时就被后宫外戚处处掣肘,自然就不愿自己的子孙重蹈覆辙。
不过很讽刺的是,作为汉朝一部分的东汉,也是中国历史上外戚干政最严重的时期之一。后世的鲜卑北魏时代,将“立子杀母”制度进行的更加淋漓尽致,当时朝廷后妃胆战心惊,都不敢生育皇子——母以子贵变成了母以子死。所以当时北魏的皇太后,大多都是新帝的养母。
立子杀母的根本目的还是为了维护皇权的权威,然而很可惜成效非常有限,根本不足以真正遏制外戚干政。
历史上将外戚扼杀的最有效果的,只有明清两朝。例如明朝,皇帝后妃大多出身微寒,而女儿成为后妃之后,其母族不得干涉朝政,也几乎与仕途绝缘。后妃严禁与大臣有所来往,也绝对不允许对朝政指手画脚。
最开始的“立子杀母”也是一种没有办法的办法,在封建社会,外戚终究是对皇权的一种巨大挑战。
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