阜阳品质宠物用品品牌店,阜阳品质宠物用品品牌店在哪里

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于阜阳品质宠物用品品牌店的问题，于是小编就整理了3个相关介绍阜阳品质宠物用品品牌店的解答，让我们一起看看吧。

1. 我想在安徽阜阳养鸽子，没有销路怎么办？
2. 阜阳一藏獒突然撕咬75岁主人！又连续咬伤其他4人！被现场击毙, 你怎么看？
3. 朱元璋和明教到底是什么关系？

我想在安徽阜阳养鸽子，没有销路怎么办？

很高兴回答你的问题

对于销路方面主要有一下几条：

1 禽类店 代卖鸽子 销量比较慢，

2 酒店、餐饮店合作

3 妇幼保健院发***，半成品鸽子，成品鸽汤

生孩子的地方也行

4宠物市场卖 价格高利润大，可以捎带喂点宠物鸽，信鸽。

5 鸽贩子上门收购 价格低，但是要货量大，多少都能要，好坏都能要

6网络肉类批发平台

阜阳一藏獒突然撕咬75岁主人！又连续咬伤其他4人！被现场击毙, 你怎么看？

狗生病了，控制不了情绪不认主人了。养狗实在不安全的，经常有报道狗伤人的***发生，有伤主人的有伤他人的，有造成交通事故的，还是希望囯家来规范养狗行为，违反规定强制处理。真的有的人养狗的耐心细花的和资金，一不小心还会给自己带痛苦。把养狗的精力用来孝敬父母爷爷奶奶公德无量、社会更文明，家庭和睦幸福。

藏獒，本是青藏高原上看护牛羊的宝贝，在那种特定的环境下，磨炼出凶悍忠勇的品性。但就有那么多人，为了一己私利，将他们带出高原，脱离了原来的生活环境，禁锢于方寸之地，忍受着酷暑煎熬，终使它们性情大变犯下大错，但归根到底还是人的错，最终害人害己，更害了藏獒！

藏獒生性极其凶猛，且不通人性，还记仇！我国的法律应该坚决禁止家养！凡偷养者，狗主人判一年徒刑，罚款10万，同时处死藏敖！凡伤人致死致残者，一律按故意***罪论处狗主人！！！想想藏敖把一个大活人愣是活生生地咬死了，太残忍了！让人不寒而栗！！

咋不咬死算了，没求事儿干，养个藏獒干啥，我在西藏工作几十年，我可是知道，藏獒那东西生性凶猛，根本不通人性，拉萨市公安局有个副局长家里养个藏獒，把他几6岁的儿子都活活咬死了。

城市养狗已经是公害了，应该对不拴绳的狗作流浪狗处理，对随地拉屎不清除的狗，罚狗主人500元，凡咬人的狗一律处死，罚狗主人5万并座牢2年，这样才能保证儿童和老人的出门安全。

朱元璋和明教到底是什么关系？

朱元璋是明***

早期明教是外来品，波斯那边过来的

自北宋末年方七佛还是方六佛，就是那赫赫有名的方腊起义失败后，明教逐渐和本土的白莲社、弥勒教融合，形成了一个新的教派，叫白莲教，在民间很有影响力，一度受到元朝扶持。后来搞了几次***推翻元统治，在元的打击下从明面转向了地下传播，组织也变得四分五裂，有的叫弥勒教，有的叫白莲教……

到元末时期，有个和尚叫彭玉莹

倚天屠龙里的那个布袋和尚原型，不过历史上的彭玉莹比布袋和尚牛多了，人家是白莲教精神领袖，一直以推翻元统治为目标四方传教

大约在1338年前后，彭玉莹的大***周子旺率众起义了，不过时机不对，起义很快被镇压，周子旺被杀，而师傅彭玉莹逃脱后躲藏在淮西区域（朱元璋老家）继续传教搞串联

时间到了1351年，这一年是元末造反元年，黄河里挖出了一个石人，背上刻有“莫道石人一只眼，此物一出天下反”，白莲大佬韩山童率先起义，白莲大佬徐寿辉跟进起义，白莲大佬郭子兴再跟进起义，还有一些白莲小弟都争相起义……

韩山童是名义领袖，号称明王降世

其他起义军虽然不服，比如徐寿辉建立个天完***，但他们脑袋上都扎了一条红毛巾，统一叫红巾军

这朱元璋呢，是郭子兴手下的一员干将

朱元璋确实和明教有一定的联系，但这种联系是间接的，并非直接联系。众所周知，朱元璋从红巾军中脱颖而出，终成帝王。而红巾军起义时，借助了宗教在贫苦群众的力量。主要利用的宗教是白莲教和弥勒教。红巾军早期的领袖中彭莹玉就是借助了弥勒教的聚合力量。而白莲教和弥勒教都是一个融合了道教、佛教和摩尼教（明教）部分思想的宗教。从这一点上来看，朱元璋确实与明教有一定的联系。

但朱元璋在元末农民大起义中，看到了宗教对于贫民阶层的蛊惑力，全面统一中国后，开始对宗教进行了改革和限制以及引导。从改革来讲，对于儒、佛、道家的融合积极推进，形成了三教合流的现象。同时对***教予以一定的保留。而对于弥勒教以及白莲教的组织进行了限制发展甚至用刑罚来处理。洪武元年，就接受了李善长的建议，开始着手。在洪武六年的《大明律》明确规定了对于明教等宗教的限制与处理，使得这些教派成为非法宗教：

“凡师巫***降邪神，书符、咒水、扶鸾、祷圣，自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云众等会，一应左道异端之术、或隐藏图像，烧香集众，夜聚晓散，佯修善事，煽惑人民，为首者绞。为从者各杖一百，流三千里。”

所以在金庸等人的***中，对于明教的一些问题写的比较有意思。而吴晗则认为明朝的名称来源与明教，这可能与朱元璋的经历有关系。

朱元璋投军前在皇觉寺出家，是一名僧人，和半僧半俗的明教没有任何关系，且朱元璋自始至终不属于明教的一员。不过，朱元璋起义以后，利用了明教的影响起事。由此可以看出，朱元璋和明教的关系，是利用与被利用的关系。

明教原为牟尼较，产生于古波斯。唐朝的时候，牟尼教传入中土，并逐渐借鉴佛教、道教的一些教义，成为一种本土化宗教。由于牟尼教相比佛道两教更具有反抗性，因此屡次被历代王朝所禁，后成为一种秘密宗教，宋朝时改名明教。

明教主要在民间传播，尤其容易吸纳贫苦劳众。元朝的时候，明教和另一个民间秘密宗教白莲教走向联合。明教和白莲教，发展到元朝的时候，已经成为了一种似佛非佛，似道非道，半僧半俗的民间组织，在民间拥有很大的影响力。两教相互吸收和影响，在元朝末年的时候逐渐趋于接近。在当时，普通人是很难辨别明教和白莲教之间的差异的，当然，两教相近，对于普通人而言也没有辨清的必要。

元朝末年席卷江淮黄的白莲教大起义，就借用了明教“明王世出”的口号。元末起义的代表韩山通、刘福通、徐寿辉等人，都是白莲教人士。从此以后，借用白莲教的影响起义，成为了各路义军的首选。当然，这里的白莲教其实也包含了明教。因为对于后来的义军来说，只需要利用白莲教、明教在民间的基础起事就可以了，至于是白莲教还是明教，谁会去进行关心？

朱元璋投靠的郭子兴，本是江淮豪强，起义的时候，依附的是北方的刘福通，自然也是利用白莲教发展壮大。朱元璋投靠郭子兴以后，其本质上和郭子兴利用白莲教并没有什么不同。

朱元璋胜利以后，定国号为“明”，其实主要是朱元璋出身卑微，而“明”的国号，根本上是为了强调其帝位继承于小明王韩林儿，是为了强调正统性。正统性这个东西，在古代是非常重要的。但并不能把这个“明”和明教划上等号，倒是韩林儿的“小明王”之称，和明教才有千丝万缕的联系。

明朝建立以后，在刘伯温的建议下，朱元璋正式明令禁止明教和白莲教的发展。

朱元璋和明教到底是什么关系？

朱元璋建立的***就叫明朝，那么可能很多人就会问，他本人与明教有何瓜葛？今天咱们就来说说这其中的渊源。在元朝快要覆灭的时候，其实明教的势力就有些走下坡路。在描写朱元璋的个人事迹里，有着4年的空白，在那4年里没人知道他去干了什么。有些专家就猜测，可能他就用了4年的时间打入了明教的内部，结识了其头目。别以为在元朝末年，明教就不足为惧，人家好歹在武则天时期备受女帝宠爱的，因此它无论是人力***还是物质***都特别丰富。相信朱元璋就是在那里打下了他起义的基础，最后才有充足的实力建立明朝。

在他刚加入明教势力时，当时众多信徒都特别依赖韩山童，此***口才极好，能让别人都是死心塌地的跟着他。韩山童可是“红领巾”中的王 ，也是白莲教的***。要知道白莲教和明教是有着千丝万缕的关系的。可是这个王的儿子，却是个不成器的。等到其父亲死后，朱元璋没有费多大力气就掌握了韩山童不容易打下的势力。我们只能说朱元璋和明教渊源确实颇深，但他到底是不是信徒？咱们却无从得知。

可是问题来了，朱元璋借着明教好不容易攻破了元朝的防线，拿下了江山。明教在其中扮演的角色可是大功臣啊，怎么就被朱元璋悄悄的给灭了。
究其原因，竟然在是明教的存在威胁了朱元璋的统治地位，非干掉不可。所以两者的关系是互帮互助的合作者，但成功后却不能共存的。

有啊，他以前也算是明教的啊，但是后来被他打压了，明教虽然经过明洪武年间禁令的打击，却没有因此消亡，而是死灰复燃，一直延续到正统、天顺、成化年间仍在活动。 可是，到了明隆庆、万历年间，情势已完全不同。如晋江人黄凤翔(1539一1614)的《秋访草庵》所云:琳宫秋日共跻登，木落山空爽气澄。细草久湮仙娇路，料晖暂作佛坛灯。竹边泉脉邻丹灶，洞里云根蔓绿藤。飘瓦颓垣君莫问，萧然一榻便峻增。

诗人结伴登访草庵，面对的是一片空寂的景象:路上没见去朝拜的行人，只见路面长满野草;寺庙还在，却少了点灯打扫的僧人;虽然还见得到旧日明***的佛坛、丹灶，却长满绿藤和苔醉而昔;日装饰得十分典雅美观的寺宇，此时已是飘瓦颓垣，一派萧然了。同一时期的惠安布衣诗人黄克晦(1524一1590)也写有《万石峰草庵得家字》:结伴遥寻太乙家，峨峨万石映孤霞。坐中峰势天西侧，衣上萝阴日半料。

风榭无人飘翠瓦，云岩有水浸苔花。何年更驻苏杭鹤，静闭闲房共转砂。“，诗中大意一样表述草庵的荒废无人。显然，在明成化至万历年间，这里曾经发生了一场大的变故，才会使传承数百年的明教活动中心草庵衰败如此。

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