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1. 你认为《商君书》是讲什么的书？
2. 古代四大美男之一的兰陵王究竟有多美？为何被毒杀而死？

你认为《商君书》是讲什么的书？

《商君书》是法家名士卫鞅的追随者根据卫鞅生平的言行和教化写出的法家经典，是先秦法家的重要典籍。《商君书》是一部讲治国的书，是一部反应人性本质、社会本质、国家本质的书，是历代帝王的必修课程，也是理民治国的经典教程，也是当代管理学的高阶教程。

很多人将《商君书》视为一本邪书，认为这是一部教统治者如何玩弄国民的巨恶之书。有不少腐儒根据儒家经典总结出《商君书》的五大御民邪术是：愚民、弱民、疲民、辱民、贫民！这其实是他们对法家的治国思想不了解，或者故意曲解的结果。比如“愚民”法家的本意是让百姓只从事农耕与打仗，以法律为师，不学习儒家的诗书礼乐；而儒家理解成把百姓控制成没有思想的木偶。比如“弱民”法家的本意是削弱百姓不守法的本性，而儒家理解成把百姓变成虚弱不堪；又比如“疲民”法家的本意是无所事事的流氓无癞，而儒家理解成使百姓疲于奔命！

《商君书》目前共有26篇存世，还有三篇遗失了。尽管时代在不断的前进，科学技术在不断的革新，新材料、新技术在不断的问世，但是人类社会的本质并没有改变，人类面临的社会问题并没有改变。卫鞅站在圣人的肩膀上看穿了人类社会的本质，看透了人性的本质，也看到了国家的本质，法家的观点“时移事异”就是今天的”与时俱进“！《商君书》提出“法者，所以爱民也”是最先进的法制观点。

《商君书》中的十句明言：

其一、法者，所以爱民也。

其二、国之所以兴者，农战也。

其三、以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱。

其四、过匿，***胜法；罪诛，则法胜民。民胜法，国乱；法胜民，兵强。

其五、民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。

其六、同列而相臣妾者，贫富之谓也；同实而相并兼者，强弱之谓也；有地而君，或强或弱者，乱治之谓也。

我对此题目也是一头雾水，不知"商君书"所指何意，是不是像"读者云""作者言"之类，如果像那样的话，顾名思义，则是从事商业者所写的说明商业的一些规则什么之类的，或者是某位***商者著的书。这一番言论，绁属胡说，仅抛砖引玉而已，倘若谁说的正确，将来再作修正，以正确为是。

《商君书》是一本讲述怎么统治人民的书，它提出御民五术：愚民、弱民、辱民、疲民、贫民。因为它太邪恶，通常只做为皇帝枕边书；嘴上还是讲仁义道德。儒表法里是中国统治阶级的治国之道。

大清退位诏书颁发，宣布帝王统治结束。《商君书》完成历史使命。

国家***谁抢来就是谁家的，这样的道德认知和思想认知之下，如何千秋万代统治这片土地和人民，确实是一个大问题。让被统治的人民愚昧、孱弱、没有自尊、疲于奔命、没有经济实力可能是商鞅的洞悉，如此方能千秋万代。

李鸿章“三千年未有之变局”认识不深刻吗？集权、分封都无法挽救国家落后的局面。暗示，只有虚君立宪改革，归还人民***，让人民自我实现的发展，才能让国家强大。

封建社会大背景下的东西，不可为今用，用之必有封建色彩。古之民，是子民，今之民，是人民。古之法，是王定之法，今之法，是民定之法。服务于王权的东西，是无论如何不是服务于民权的。古代法家思想重法治，虽是为国，却是为君王之国，不是为人民之国，虽法理、法条相似，但立法基础却截然不同，古法无论如何不能超越王权，所以王权才是最终裁量权而不是法权是最终裁量权。《商君书》一类的古代法家思想的书，在当时那个时代是先进而有意义的，但到了今天，已无什么意义了，其为王治民的东西绝不能再来当今用了。

只要一种民，农民。

只做一件事，耕战。

只要一种奖罚，奖耕战。

只要一种教育，服从。

强行齐整，把多样性的民众变成单一性的“激光”，为统治者的扩张私欲服务。

极端的飘风骤雨不会长久，激光同样不是常态。商鞅之法，短期可以满足君王私欲，长期来看是苦了人民害了国家。秦国虽然战胜了六国，但随即自己也灭亡了。

古代四大美男之一的兰陵王究竟有多美？为何被毒杀而死？

高长恭满足了我对男神的所有幻想，不仅长的美，而且还英勇无敌，在战场上所向披靡，所以说近年来兰陵王题材的电视剧都还挺有市场，大家都想看传说中的带着面具的美男子是什么样子的，放一张我认为很帅的兰陵王剧照，供大家舔屏哈。

兰陵王的美史书上都有各种记载，总结起来就是肤白貌美声甜，似女子的面容，但有一颗男子的心，关键还很男人，这样貌放到现在估计比一些男明星都好看，再一次证明古代的风水还是挺养俊男美女的。

北齐书，北史：貌柔心壮，音容兼美，《兰陵忠武王碑》中也有记载：“风调开爽，器彩韶澈”，《旧唐书·音乐志》中也有相关记载：“白美类妇人” 。

据说人们还把潘安、宋玉、兰陵王、卫玠列为古代“四大美男”，可见兰陵王的美是禁得起古今人们的审视的，只是美男们的下场都不怎么好，兰陵王最后就是被毒死的。

至于他为什么会被毒死守，四个字总结一下：功高震主 （说不定也是因为长的太美了被人嫉妒）

兰陵王因生母地位卑微，所以年少的时候不受宠，但凭借他的努力，他的职位从开始的小小散骑侍郎到21岁就成为将军。

最令人瞩目的是他的战功，河清二年，他击退了突厥人之后开始大放异彩，紧接着河清三年，北周攻打洛阳，武成帝高湛派高长恭与其他人等前去解围，因北周兵力强大，高长恭一人带着五百名骑兵突围进入北周的包围圈，之后成功的解了金庸之围。

因此一战高长恭声名大振，军中战士为了赞美他，特地做了一首歌，这就是知名的《兰陵王入阵曲》，高长恭也升职为尚书令。之后高长恭又陆陆续续立了不少战功，被封为郡公。

先说答案：高长恭是帅哥，但并没有漂亮到要戴面具；他之所以被杀，是跟当时许多武将一样，由于功高震主、却又贪恋权位不愿急流勇退。

下面列依据。既然这是个历史类的问题，咱们就要从历史记录出发，而不是根据电视剧中的艺术加工。

这一点，史书中有记录，据《资治通鉴卷第一百七十一》：

齐兰陵武王长恭，貌美而勇，以邙山之捷，威名大振，武士歌之，为兰陵王入阵曲。齐主忌之。

这段话，不仅证明了高长恭确实帅，而且由于作战勇猛，深受将士们的爱戴，并为他创作了一首曲子。不过正是由于在军中的地位，他才受到了齐主的嫉恨。

至于***作品中声称高长恭帅到戴面具，可能是由于史书中的一段话。在邙山之战中，高长恭带兵冲到被围攻的金墉城下。为了确认身份，他摘下头盔，让城墙上的守军看清

自己的面貌。

城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之。

这个“胄”，是当时北朝骑兵常用的头盔，大概长下图这个样子：

兰陵王原名高长恭，他是北齐文襄帝高澄之子。他和潘安、宋玉、卫玠并列被人们公认为中国古代的四大美男之一。《北齐书》《资治通鉴》里都有关于兰陵王的相貌记载。《北齐书》记载：长恭貌柔心壮，音容兼美。《资治通鉴》则记载：齐兰陵武王长恭，貌美而勇。综合这两种史料的记载，我们可以知道，兰陵王有女子阴柔之美而且他的嗓音也很好听。不过兰陵王并不是一个好看无用的花瓶，他身上还有难得的英雄气概。

兰陵王出身好、相貌美而且还有英雄气概，这样的男子不仅在古代就是在当代也是寥寥无几。那么这样以为***男子，后来为何会落得个被毒杀的下场呢？答案只有四个字那就是“功高震主”。

芒山大捷是兰陵王一生最为辉煌的时刻。芒山之战初期，北周大军将北齐的重镇洛阳团团包围。兰陵王随北齐大将斛律光受武成帝高湛之命率军支援洛阳守军。当时兰陵王率数百骑兵直抵金墉城下，不一会北周的大军追上将其包围。兰陵王脱下头盔像金墉城内守军的北齐守军表明身份，守军见到兰陵王的援军后军心大振，兰陵王率骑兵在城外厮杀，金墉城内的守军则放箭对其进行支援，最后兰陵王大败周军取得了胜利。此战之后，兰陵王在军中得声望如日中天，将士们甚至为兰陵王作《兰陵王入阵曲》以示对兰陵王的崇拜。芒山大捷让兰陵王走上了人生的巅峰，但也是兰陵王人生悲剧的起点。

北齐后主高纬一直对兰陵王有猜忌之心。有一次后主高纬问兰陵王道：邙山之战时你亲自冲锋陷阵，倘如发生不测怎么是好啊？兰陵王回答道：国事就是我的家事（兰陵王是皇族，这样说有依据的），我没有觉得有什么冒险。

芒山之捷，后主谓长恭曰："入阵太深，失利悔无所及。"对曰："家事亲切，不觉遂然。

后主高纬听到兰陵王将国事比作家事便心生不快，他认为兰陵王的口气就是要取代他的意思。之后高纬便对兰陵王起了杀心。后来兰陵王也察觉到皇帝对他有不满之心，他于是便打算称病辞官避祸。但不久之后，后主高纬便派人给兰陵王赐下了毒酒。兰陵王知道皇帝执意要他死，于是便在绝望之下喝下了毒酒。

参考资料：《北齐书》 《资治通鉴》

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