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1. 北京法源寺开放吗？
2. 虎坊桥的故事？
3. 甲骨文是怎样被发现的？
4. “人吞商史”是什么？

北京法源寺开放吗？

        北京法源寺开放是：每周一至周日，每日上午8点30分到下午16点30分。

        法源寺占地面积6700㎡，是北京最古老的名刹之一。地址位于北京宣武门外教子胡同南端东侧附近。

北京法源寺目前没有开放。法源寺是北京城内保存下历史悠久的古寺庙建筑群。在法源寺内，不可不提的是那满庭院的紫丁香，每到四月，院中的丁香便紫雾般在暖春中开放，与寺中高可参天的古槐，墙角石盆中含蕊吐香的兰草，丁香树下悠闲跑动的放生动物，共同构筑出一派世外桃源的清幽景象。

虎坊桥的故事？

虎坊桥这是明朝宫廷圈养老虎的地方。明朝饲养老虎有好几个地方，主要是皇宫内部的虎城——太液池之西北隅。老虎养在地下井里，上面筑有小墙，老虎在下面咆哮跳跃。

除虎城外，虎坊桥就是最大的养虎地方（今魏染胡同一带）。附近的铁门胡同就是当年虎圈西边铁栅栏所在。老虎也要参加朝会活动，所以有些老虎也是驯服了的。《明史·江彬传》记载正德皇帝经常“搏虎为戏”，老虎未经驯服，皇帝当然不会去接近它们。

由象来街往东，紧邻宣武门有条未英胡同。明朝皇帝喜欢饲养老鹰，相传这条胡同原来的名字是喂鹰胡同。这样看来，北京南城象来街、虎坊桥一带，在明朝时候还是个动物饲养区呢！

程迓亭《箕城杂缀》有云：“虎坊桥在琉璃厂东南，其西有铁门，前朝虎圈地也。”在明朝，这里是养虎的地方，还加了大铁门，防止老虎逃跑。现在菜市口的东北方向有条铁门胡同，应该就是当年虎房铁门所在地。

“虎”字的来历解决了，再来看“桥”。我查了一些老地图，才知道这里原来的确有条河道。在明清时期，有条由北向南流的沟渠，经过京华印书局西侧一直向南，通到先农坛西北方向的苇塘之中。虎坊桥就是在这条沟渠上修建的东西向石桥，位置大概在今天虎坊桥十字路口的西侧。到了近代，填沟筑路，石桥也逐渐湮没无闻，直到2000年前后拓宽骡马市大街时，才短暂地重见天日。而今，虎房也好，石桥也罢，都已消失在历史的尘埃中；唯有“虎坊桥”这个地名依然鲜活，在全新的大都市中，承载着那古老的记忆……

北京宣武门西边路北有一幢长方形的十层办公楼。那个院子30年前原是北京大学第四院的所在地。

甲骨文是怎样被发现的？

甲骨文的发现地是殷墟，位于今天河南省安阳市的西北部，商朝建立后，曾多次迁都，公元前14世纪商王盘庚最后一次将首都迁到殷，因此商朝也殷朝或殷商，我们今天把殷的废墟就叫殷墟。

甲骨文的发现者，是晚清时期著名的金石学家王懿荣，王懿荣具有很高的鉴赏能力，公元1899年秋，王懿荣得了疟疾，就派人到宣武门的达仁堂中药店抓了一剂中药，煎药时，王懿荣老先生看到其中的一味已经捣碎的动物骨头上似乎划着一些符号，老先生以其职业的敏感性，让仆人前去询问药铺这是什么东西，打探后得知这味药叫“龙骨”，来自河南安阳一带。

“人吞商史”是什么？

所谓的“人吞商史”，指的是甲骨文在被世人重视之前，很多都被人当做“龙骨”，研磨成粉末吞了。到底怎么一回事呢？

在清末，甲骨文才逐渐被重视，才有人开始研究。之前很多刻有文字的甲骨竟然是被当做中药在使用，清光绪年间，北京有个任国子监祭酒的官，叫王懿荣，他因生病到宣武门外菜市口达仁堂中药店买回一剂中药，其中有一味药叫“龙骨”，看见上面刻有文字，倍感惊奇，于是命人到药店把有字的“龙骨”全部买回。之后才有了甲骨文的研究。甲骨文中大量的商代历史信息，就这么被之前的人当药磨碎吞掉了，所以我们说人吞商史。

甲骨文是现存中国最古老的一种成熟文字，商代出现，主要出土在河南安阳的殷墟。为什么叫甲骨文，这得先从商代人的一种习惯说起，商人敬神崇鬼，统治阶层凡遇重要***，皆要问卜于鬼神，比如是否能打仗、什么时候祭祀祖先、未来天气如何收成好不好、适不适合出门、身体不舒服是什么原因等等。具体做法，负责问卜的贞人先在龟甲兽骨的一面钻或凿一些小坑，然后在火上烤，这样龟甲兽骨会以这些小坑为中心出现裂缝裂纹，然后根据纹路判断结果。因为这种文字总是刻在龟甲和兽骨上，所以称甲骨文。我们这次展览中有一件完整的刻辞龟甲，上面的文字我们特别注释了出来，大致意思是问用什么牲口、什么酒祭祀祖先，朝哪个方向祭祀。由于部分甲骨文具体代表什么意思还有学术争议，所以我们很难清楚明白解释，只能大致理解，所以前段时间还有文字博物馆向社会征集甲骨文释读，1个字奖金10万，可谓1字万金，可见甲骨文的研究难度之大。

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