宠物医生于老师,宠物医生蒋老师

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宠物医生于老师的问题，于是小编就整理了6个相关介绍宠物医生于老师的解答，让我们一起看看吧。

1. 隋太祖杨忠杀死的猛兽“揜于”是什么野兽？是老虎么？
2. 在心理学上，为什么我们在吃等同于动物尸体的肉时没有恶心感？
3. 孩子沉迷于解剖死去的动物，这样好吗？是不是有什么问题？
4. 人的生理需要和动物的生理需要并无本质不同？
5. 人的生命活动不同于动物主要活动？
6. 鬣狗生性残忍热衷于掏肛，到底在掏什么？

隋太祖杨忠杀死的猛兽“揜于”是什么野兽？是老虎么？

隋太祖杨忠就是隋文帝杨坚的父亲，武艺高强、见多识广，是西魏十二大将军之一、北周柱国大将军，封随国公。

杨忠字揜（yǎn）于，小名奴奴。初随尔朱氏、独孤信征战。北魏分裂后，加入西魏王朝，得到丞相宇文泰重用。因战功封陈留郡公，赐姓普六茹氏。

这就是杨忠的表字的由来，因为他制服了猛兽揜于，人们就将这个名字送给了他。这就好比比杨忠稍微晚些的韩擒虎一样。韩擒虎本名叫韩擒豹，十三岁时猎杀了一只猛虎，被人称为韩擒虎。这是北方游牧民族尚武习俗的体现，像后来的成吉思汗铁木真，就是因为他父亲当年擒获了敌方首领铁木真而为他起此名。

有朋友可能问了，猛兽里我知道虎豹熊狮，这个揜于是什么？揜于是什么猛兽到目前为止也没有定论，我们可以根据其他史料猜测一下。

在《北史·隋本纪》中，“揜于”写作“掩赡”：

这可能是鲜卑各部族之间语言发音不同造成的。“揜于”发音接近于远古神兽“猰（yà）貐（yǔ）”——或作“窫窳”。

《山海经》中多处记载了名叫猰貐的天神变成吃人猛兽的过程，最后被后羿射杀。
猰貐雕像

《山海经》中记载猰貐本是天神，黄帝时代，天神“二负”受了手下天神“危”的挑唆，谋杀了猰貐。黄帝知道了，十分震怒，就处死了挑拨二负去杀猰貐的危，重罚了二负。

黄帝命手下天神把猰貐抬到昆仑山，让几位巫师用不死药救活了它。谁知猰貐活了之后，竟神智迷乱，掉进了昆仑山下的弱水变成了猛兽。

隋太祖扬忠是隋朝开国皇帝扬坚的父亲，他本身未做过皇帝，扬坚称帝后效仿古人追谥父亲为武元皇帝，庙号太祖。

扬忠一生驰骋沙场，因生于乱世，追随过许多诸侯，这里提到的扬忠杀死猛兽‘揜于’记载于《周书·卷十九·列传第十一》：大统三年，与信俱归阙。太祖召居帐下。尝从太祖狩于龙门，忠独当一猛兽，左挟其腰，右拔其舌。太祖壮之。

这段话记载的是扬忠与西魏丞相宇文泰去打猎，碰到一野兽，用左胳膊挟住了野兽的腰，致使野兽力竭，伸出舌头，然后用右手直接拔断了舌头。

现在讨论扬忠杀死的是什么猛兽，好多人认为是老虎等凶猛动物，其实不然，如果是虎等凶猛动物，书中为彰显他的威猛，会直接写虎，不会隐晦。下面我们从两点分析这是个什么动物。

首先，北方少数民族称猛兽为揜于，狐狸狼都属此范围。这是个生僻字‘揜’通‘掩’，意掩着鼻子，杀死一只动物后掩着鼻子是什么动物呢，说明这只动物的气味很大，大家可脑洞想一下。顺便说下杨忠字‘揜于’，这本取义猛兽之义，若杀死的是豺狼虎豹，这些动物是猛禽，此时的书中会直接点名，以佐证扬忠之威猛。

其次，《周书》的主编人令狐德棻的祖父令狐整是北周的大将军宇文政的骨干人物，也就是说都是老‘’宇文‘’家的族人，他在编写这部书的时候对扬忠的勇武描写不吝赞扬，但又不说明扬忠到底杀的是只什么猛兽，颇让人玩味。文中说‘’左挟其腰，右拔其舌‘’，显然这动物不会很大，力量也不会太强。

综上所述，扬忠杀死的这只动物可能是狐狸，只是文中不便直接点明，这或许也是史学家的幽默顽皮吧。

杨忠是隋文帝杨坚的老爸，隋炀帝杨广的爷爷。

杨坚是隋朝的开国皇帝，他称帝后，追尊死去的老爸杨忠为隋太祖。这好比司马炎称帝后，追尊爷爷司马懿为宣皇帝一样的道理。

隋太祖杨忠（507~568），表字揜（yan）于，弘农华阴（今陕西华阴市）人。历侍北魏、西魏、北周三朝皇帝。

杨忠生于南北朝乱世，效力多位主人也是情理之中的事。

就在杨忠30岁时，他与独孤信一起投在西魏丞相宇文泰的麾下。

顺带一提，独孤信在北周建立后，把自己的小女儿独孤伽罗嫁给了杨忠的儿子杨坚为妻，后来杨坚和独孤皇后生下了杨勇和杨广两个儿子，最后杨坚死后，杨广接了老爸的皇位，他就是隋炀帝。

杨忠年轻时也是一名帅哥，据说有一把漂亮的胡子，古代称“美髯公”，身高八尺，孔武有力，并且智谋过人。比较而言，我估计和三国时候的关羽差不多，因此深受丞相宇文泰的喜欢。

有一天，杨忠跟随宇文泰到龙门打猎，龙门这个地方经常有大型野兽出没。就在二人正在寻找猎物的时候，一头凶猛的野兽突然窜了出来，当时就把宇文泰吓蒙了。

因为从来没见过这样凶猛的野兽。

在心理学上，为什么我们在吃等同于动物尸体的肉时没有恶心感？

动物和植物本质上都是生物。你吃米实际等同于水稻的胎儿，你吃水果蔬菜，等同于吃植物的***。为什么不恶心？因为植物不会动，不能与人交流，并且存在的形式和动物有本质的区别，你没把他当成生命看，你认为人类***集果实，耕种作物就是为了吃的，所以不恶心。反过来看，吃动物的肉，也就是你所说的尸体，就像吃植物的根茎，枝叶等等，人类捕猎，饲养动物同样也是为了吃的，所以有什么好恶心的？归根结底，吃肉也好，吃素也罢，都只有一个目的，就是提供热量，让自己活下去。

因为人本来就是动物啊！

人——灵长目类人猿亚目脊索动物门

人的本性还是杂食性动物，就好像猩猩，猴子一样，基本上啥都吃。

你看看小日本，那是最体现动物本性的国家，基本上都是吃生的，甚至看着鱼或者章鱼被砍死然后吃。

有什么特别的吗？还真当人和动物不一样了？？？

人一定别把人想得太伟大了！人就是动物，

和花花草草所有动物没啥区别的，鸟进化出翅膀，鲨鱼进化出牙齿，长颈鹿进化出长脖子，人类，只是碰巧进化侧重大脑而已。。。就这样把自己和其他生物区分开？是可笑的！就好像统治地球的上一任——恐龙，统治了地球1.5亿年，他们就是碰巧侧重进化了体型和力量！用体型力量的绝对优势统治了地球。人类，现在碰巧侧重进化了大脑，所以用智慧的绝对优势统治了地球几百万年了。

但，其实大家都是一样的，还什么宗教，上帝，文明。。。别把自己太当回事

更不要自以为是！真正成功的物种，是你家墙里面的蟑螂和老鼠从恐龙时代就有了，一直存活到现在，2.5亿年一直不灭！等到哪天人类灭亡了，蟑螂老鼠还会一直繁衍下去。。。。他们才是最成功的物种

所以不要自以为是地球的霸主，还探索宇宙？。。。对于存活了2.5亿年的老鼠蟑螂，你这个零头都不到的只有几百万年的人类，在时间的长河里，只是匆匆过客而已。

第一点大概是没看屠宰过程吧。现在的肉都是处理好的，有些甚至都是包装的十分精美。

我家是农村的，以前养过猪，小学的时候，具体记不清了，但还记得那是目睹了杀猪的现场，尼玛，血淋淋的，一刀从喉咙捅下去，血就飙出来了，那个时候还小，不懂什么生啊死啊，但也许是因为阴影，那头猪杀了后，一口都没吃，连续吃了好几年的素，才慢慢好起来。

第二点也许是因为下意识。

人类会对可爱的东西施以同情，就比如说猫猫狗狗之类的，这些虽然也有人吃，但是少数，大多数人都是下意识认为这些是宠物，不是食物，而猪、牛、鱼、鸡之类的，从古至今，人类都是把它们当作食物来饲养的，所以比起尸体这个称谓，食物更能体现他们的定位。

尸体，大多数人第一个想法是，哪个人死了？而不是哪个动物。

如果有一天，有哪个碎尸狂把人类的躯体搅碎，在混在其他动物的肉末里，应该没有一个人回去怀疑，肯定是高高兴兴的吃掉，因为是下意识的以为这是食物，而不是尸体。

所以有两点，一点是因为没有亲自看见其残忍，第二点是因为从小的认知。

最重要的一点是……

你能拒绝得了这些的？

其实楼主提出的是一个哲学问题，大家没仔细思考！人类目前自称高级动物，注意，再高级还是动物！还没有跳出自然生存的法则。物理意义来说，我们的确吃的都是尸体，只不过***的方法相对文明。下一步，应该是让动物愉快的生长，开心的死亡。随着技术和文明的进步，终有一天我们会自己制造食物，而不是***生灵获取食物。那个时候，我们才算脱离了动物属性，变成真正的智慧生物。

心理学家认为，人类之所以对有些东西干道恶心，可能是进化的结果。恶心可能可以帮助我们规避潜在的危险，比如：寄生虫，毒素。

之所以在吃肉时不会感到恶心，也是因为进化的结果，在我们的进化之中，已经把肉类当做了干净的、健康的东西。但在不同文化中，人们对肉的恶心程度也不同。

达尔文在自己的著作中《The Expression of Emotions in Man and Animals》中记录了自己的一次经历：当达尔文在南美洲火地岛上正在吃腌肉时，一个本地土著不小心用手碰到了腌肉，达尔文瞬间觉得自己正在吃的肉非常恶心。

对此，达尔文总结了令人感到恶心时的三个重要因素：

比如：印度人认为牛尿可以治疗许多疾病，所以他们会把牛尿当成圣物，制作成食物。但其他国家的人则会对牛尿制品感到恶心。

(看到这个场景，你一定会感到恶心吧）

还有，在太平洋岛国新内几亚的原始森林中，生活着一些食人族，由于岛上能量匮乏，尤其是蛋白质尤其匮乏，以至于它们会食用自己亲人的遗骸。在他们的文化中，食人并不会让他们感到恶心，这是因为他们认为把亲人吃到肚子里，亲人就不会离开。

也就是说，一件事情是否会令人感到恶心，受文化影响较大，如果一个文明中认为吃肉是一件恶心的事情，那么当地人看到肉类时也会感到恶心。比如：虔诚的宗***认为吃肉是杀生，所以他们吃到肉类时会感到恶心。

虽然有一小部分人吃肉时会感到恶心，但大多数人吃肉时还是保持着很开心的心情。那为什么大多数人吃肉并不会感到恶心呢？

科学家们曾经做过一个实验，要求实验对象从超过70个不同物体或者场景中选择出令人感到恶心的物体或者场景，比如：触摸无毛猫。

孩子沉迷于解剖死去的动物，这样好吗？是不是有什么问题？

不好说好与不好，但不必担心，这样的孩子不会有什么问题的。不必把他看成是有心理疾病的人。

孩子沉迷于解剖，有三点你需要知道。

孩子是一个有耐心，有追求，勇于探索的人

一般人在学生时代可能是沉迷游戏，网络***，或者短视频，往往不能自拔。沉迷于生物学解剖却不必太担心，他有自己的爱好和执着精神是可嘉的，而且这种执着是对将来工作和生存有好处的。那么作为父母何必断了他的天性呢？反正也不影响他正常生活和学习。

可能一时兴起，时间长了也就没那么入迷

青少年阶段，孩子好奇心是很重的。突然对某物或某事感兴趣了，非要探讨个究竟，是孩子释放天性的过程，有助于孩子动手和思考能力。但毕竟能力有限，遇到瓶颈了，他可能就觉得也就那样，对它的执着会降低很多。

父母要正确引导，适时给与鼓励

兴趣是最好的老师，外力永远比不上内力。这时候的家长不要泼冷水，我们都当过孩子，互相理解包容吧。孩子有兴趣爱好，父母可以与之交流探讨，鼓励孩子做喜欢的事情。

有爱好不可怕，可怕的是像无头苍蝇，迷迷糊糊，不知道该干啥，永远走一步算一步。有些孩子从小乖巧，听家长话，叫干嘛就干嘛。实际上不是好事，当某天他毕业时，他才发现迷茫不堪，不知道做什么，根本没有自己的思维。

人的生理需要和动物的生理需要并无本质不同？

有本质的不同，简单的来说，人的生理需求是一年四季都有动物大部分只有在一年中的某一段时期有，人类的生理需求很多时候是被当做***来进行的动物中只有海豚会如此，动物的生理需求基本只有繁衍后代一个目的。所以是有本质的不同的

有本质的不同，简单的来说，人的生理需求是一年四季都有动物大部分只有在一年中的某一段时期有，人类的生理需求很多时候是被当做***来进行的动物中只有海豚会如此，动物的生理需求基本只有繁衍后代一个目的。所以是有本质的不同的

人的生命活动不同于动物主要活动？

人的生命活动不同于动物的生命活动,主要表现为人是以劳动求得生存和发展、人的实践活动是有意识的。

所谓生命活动，是指建立在生存活动基础之上的、超越了谋生手段的自由自觉的本体性创生活动，一种自我实现与自我发展的“永恒”追求——求美求丽的审美乐生盈要及其必然性结果。

在这里，“人”应该包括所有的人，“生命活动”应该是指人所可能进行的所有活动，以及在这些活动中产生的感悟、体验及其客观意义。

鬣狗生性残忍热衷于掏肛，到底在掏什么？

“掏肛”就是鬣狗用牙咬破猎物***，然后持续攻击同一地方，最后把猎物的***连同肠子一起撕咬出来，这样猎物肠子撒落一地，猎物边挣扎逃跑边把剩余的肠胃拖拽出体外，再无生还和反击的可能。

这是鬣狗等一些生物进化习得的捕猎手段，***在猎物身后，容易偷袭得手，另外周等部位一般都是猎物防备的软肋。

现实当中，攻击也会有咬不准的地方，一般都有在肛周和猎物生殖部位。

以上回答比较奔放，也许还会显得些许粗俗，但是事实就是如此，没有太多需要复杂的学术解读的地方。

到此，以上就是小编对于宠物医生于老师的问题就介绍到这了，希望介绍关于宠物医生于老师的6点解答对大家有用。